第五節 四大門的修煉方法

四大門從俗凡到神聖有一個歷程，這個歷程就是修煉。在鄉民的思想中，有一個很深的信念，認為具有靈性的動物都可以自己有一套方法修煉成仙。十年以上的貓能說人語，並且脫離它所在的人家去到深山修道。人為萬物之靈，修煉成仙之後，較其他動物道行更深。這一類的傳說、神話，我們不必管它，因在本題範圍之外。現在，只就四大門的修煉方法作一檢討。

胡門　“胡門”在四大門之中身份最高，成正果的可能性也最大。它的修煉方法乃是“煉丹”。在天氣較清朗的日子，晚間九、十點鐘以後，便可以看見一個小紅火球，外面包著淡藍色的火焰，升到空中兩三丈高，然後又降落下去，這乃是狐狸修煉時所吞吐的“丹”。據鄉民的解釋，“丹”乃是狐狸的元氣，聚成一個有形之物。所謂聚則成形、散則成氣，若是有人乘其不備將它的“丹”攫去，這個狐狸所修的道便前功盡棄了。許多人有看過狐狸“煉丹”的經驗。燕京大學的工友會告訴你，從前在男生宿舍一樓後面曾有一個狐狸煉過“丹”。蔚秀園在前幾年也有一對狐狸煉丹。據平郊村的村民傳說，在前幾年，村正東一裏多路何家墳內乃是狐仙“煉丹”的大本營。到了晚上，火球此升彼落，洋洋大觀。有的胡門專在山中潛修，其道行更大。

黃門　無論香頭或是鄉民談起“黃門”，總認為它是不得成正果的東西。自然“人神一理”，黃門中良莠不齊，即如同人類的人格也有許多的類型一樣。但是，可以說黃門中務正道的很少，總是攪亂人家的家宅，可以說是四大門中的敗類。黃門是不肯到山中去潛修的，總是在農場、農家裏停留。黃門修煉時，頭上頂著一個死人的頭蓋骨，在村中跑來跑去，逢人便問：“您瞧我像人不像？”如果被問者回答：“像！”那麽，這個黃門便受到益處，因為經過許多人說它“像人”，因名而影響到實，日久它便可以脫去“橫骨”（鄉民說，獸類胸前均有一橫骨，而人無之，所以罵人“橫骨插心”，便是獸類的意思）得道了，這叫做“討口封”。如果有的鄉民知道它這一套把戲，逢它問時，罵他幾句，他就“呸、呸”連聲，急忙跑開。

在剛秉廟南邊六王莊，某年村中有一個“黃爺”，每日晚間出來，逢人便“討口封”。該村有一個鄉民王三，一天在農田中看見這個“黃爺”化作一個小孩的樣子（黃門據於念昭談最喜化為小孩，即如同胡門喜化作老頭一樣）同它說話。王三說：“你走近一點，我聽不見。”“黃爺”走近一點，王三仍說“聽不見”，請它再走近一點，如此數次。等到此“黃爺”走到近前，王三舉起割草的鐮刀向“黃爺”猛劈，正中頭頂，“黃爺”連叫幾聲竄逃而去。王三看地上有幾塊人頭骨的碎片，這便是鄉民常說的一句話，“黃鼠狼頂‘腦幫骨’”（即人的頭蓋骨）。從此，這個“黃爺”每天晚上還在村中跑來跑去，一邊跑一邊唱著：“天不怕，地不怕，就怕王三的鐮刀把！”村中的人家知道這件事，全將王三當做“捉妖的”，凡是這個黃爺到誰家去鬧，誰家便請王三去。王三去到，此“黃爺”立刻避去。但是，王三始終沒將它除掉。

有時，黃門修煉的方法是“拜月”，當月明天朗的時候，黃門便蹲起身來，拱著前爪向月亮作拜揖的樣子。

白門　“白門”修煉最難，因為它生性遲鈍，不易得道，平素只是在靜地潛修。到了冬月，便蟄伏在地內，呈冬眠狀態，鄉民謂之“避宿”。白門修煉期間有“度關”的說法，每逢到一時期，它受自己靈性所迫，自動地到路上的車轍上臥著，讓過往的車子壓一次。如果車子分量輕，它便得保生命，度過一“關”。如果車子重，它便會因此廢命，以前修道的成績完全成為泡影。鄉民說時常有的白爺形體很大，被車壓死在路旁，這是未曾度過“關”去的結果。這樣修煉的方法是消極的。經過三次車壓便可以得道了。

常門　作者曾以“常門”修煉的方法來問許多鄉民，但是沒有一個人能夠回答。他們只知道“得道”的“常門”，而不知它究竟是如何修煉的。剛秉廟李香頭說，常門也是潛修，所以，人們多不能知道其方式如何。每到冬季，“常門”也要到地下“避宿”，等到驚蟄的節氣到了，方才出土。

此外，有一個傳說可以錄在此處。平西潭柘寺有兩位“常仙”，名為“大青爺”、“二青爺”。大青爺在漢朝即已然得道，因為要脫去軀體，以列仙班，所以，在一次廟中僧人用大鍋熬粥的時候，“大青爺”便跳入鍋中，軀體留下，而靈魂便升入仙籍了。