二、參加了幾乎所有的 石油會戰毓臻口述（第5/6頁）

我們是怎麽生活的這麽些年呢，都是在那戈壁灘上、山溝裏。我們從大慶回來時，連馬路都不敢過，就傻成那樣！現在要誰那麽幹，誰也不幹，現在沒有那麽幹的。我工作上倒是得到許多，我還得過勛章呢，要不然我現在工資很高，其中就有每月多給我的一百元錢，就是國家獎給有特殊貢獻的人的。

女人參加過石油會戰的也不只我一個，愛新覺羅家族也還有幾個。我記得有一個是恒字輩的，參加過大港的會戰，她家住東北，家裏還有些東西，也都捐給咱們滿族了。她現在好像還在大港。

5.我的孩子

臻：我1941年3月結婚，轉過年來，1942年八月十五生的我兒子，老大。就這一個兒子。我生完就沒帶，他奶奶帶，我就不喂奶，我不想在家待。就是回家我也不在他們謝家待著，我回我娘家去。

我一共5個孩子，二女兒1947年生，屬豬的；三女兒屬虎，1950年生；四女兒是1953年生的；小女兒屬雞，1957年生的。現在你們這一輩兒呀，還有像我的這些女兒們，生了孩子都覺得哎呀多美呀，有個小寶寶。我那時候生哪個孩子都是：“哎呀，怎麽又讓我生孩子!”生孩子是負擔。沒想生，說家裏窮也好，沒有勞動力也好，不要生孩子，可沒辦法，也不懂怎麽避孕，沒那說法，醫學上也不許可避孕，你能生就生吧。跟男人一沾邊兒就能懷上孩子，身體又好，又沒病。比如我生小五的時候，是在寧夏馬家灘，是曠野荒郊了，我在外邊出差，那時我就不想要她了，可那是回族自治區，必須得黨委批準才能不要呢。她為什麽叫“多余”呢？就是多余多余。後來她長大一點，也挺好的，長得最漂亮的就是這最小的，我們現在還叫她小余子小余子。

那時候根本不能帶家眷，所以我懷了孩子。回家來生，生完，滿月不到就又接著走。孩子都是奶奶帶。或者奶奶家裏請了人幫著帶。奶奶對我真好，是真善良，真疼我。給我做鞋，把這孩子都帶起來了。所以現在我孩子跟我不親。就說你沒帶過我，都是奶奶帶的。後來奶奶沒有了，怎麽辦呢，北京要是請人的話，我工資又那麽低，我就把小女兒帶著，一邊上班一邊帶著。我在勝利油田時一個月才掙50多元，獎金補助的什麽都沒有，我每月往北京給孩子寄40元，那人(指丈夫)什麽也不管。

我這幾個孩子，學習各方面都挺好，都挺要強的，差不多現在都是高工，還有的去法國留學，都還不錯。

6.佛學絕不是什麽迷信

臻：我現在學佛，我皈依好多年了，差不多近十八九年了吧。為什麽學佛呢？我後來退下來了，沒事了，總得找點事情幹吧。再說咱們滿族人不就是以佛學治國的嗎，你看過去家家都有佛堂，從順治朝起就以《大乘無量壽經》治國，後來不知道哪兒觸犯了慈禧，不讓讀這經了，可是到宣統還是學這個。我們學的是凈土宗，這是國家支持的。

我一人，經濟上也不緊，我有房子，有票子，有老朋友，就差老伴兒，老伴兒大早就走了，我覺得還挺充實。我訂了很多報紙，我有經書，我研究這些，《認識佛教》我看過三遍。

因為我是學佛的，我就要清凈下來，什麽都不想。吃飯也很簡單。我把以前的一些書，還有技術書、文學方面的，都收起來，存放在那邊去了。我這兒擺的都是佛學方面的書。如果你研究什麽需要佛學的東西，就到我這兒來找，我還一箱子呢，這是我隨時看的，只要我到哪個廟裏去，他們就給我一摞書，有時我不要，我嫌往回帶沉。

佛學絕不是什麽迷信，如果你認為佛學是迷信，那就是你迷信。最好你能認識一下。信佛的綱領就是五句話，叫作“看破，放下，自在，隨緣，念佛”。用這來指導工作、生活和處世為人，心裏就坦然、舒服，我就用這個原則來安排自己的生活。

為什麽我現在印名片上貼著相片呢，因為我有作品，他們也喜歡我寫的，因為我一貼上愛新覺羅，蓋上我的滿族那個章，這品位就高了，所以就有人冒充愛新覺羅。你看這幅，這是我用3年時間做的，篆刻心經。心經是六百部大波羅經的精華，學佛的人差不多都會背，我用的是小篆，可是為了讓一般人都認識，又用了一些楷書的筆體，這就是我的風格。我簽的是滿文，愛新覺羅·毓臻。這件作品刊登在《法音》

1992年第12期創刊百期號的封面上，很多人見了都喜歡，都來問我要，我都無償地給他們印，結緣麽。

1995年毓臻在滿族命名360年紀念會上與佟鴻舉合影