第74章 規模的艱難（十）（第2/2頁）

然後韋澤就提出了要求，針對英國人可能對廣東發動的軍事進攻，光復會近期工作要轉入在廣東發動群眾。盡可能保證在戰爭期間，要讓廣東人民明白光復會禁煙行動的正義性，保證廣東人民在此時不能站到英國人一邊去。

“廣東人為什麽要站到英國人那邊去？”立刻就有人提出了問題。

“英國人給他們好處了啊！”韋澤對著同志們笑道。而這個回答無疑是很正確的，憑什麽所有廣東人民要站到光復會這邊？為什麽拿了英國人好處的一部分廣東人民要拒絕好處，堅定的和英國人展開鬥爭？

正因為這話直接戳到了要害上，一部分同志立刻就憤怒了，有人嚷嚷著，“這些人難道忘記了祖宗麽？”

“這麽說就不對啊！”韋澤反駁道，“那些人若是在這次戰爭中賺到了大錢，他們可以購買更多土地，他們可以增加家族的田產。那可是光宗耀祖的事情啊。我倒是看不出來為什麽人家會覺得忘記了祖宗！”

韋澤坦率的回答了這個問題之後，會場中先是安靜下來，過了一陣之後開始有人竊竊私語，沒多久會場裏面就開始人聲鼎沸了。有點見識的人試圖理出一個光復會正確性、正義性、權威性的理由。有些人則是罵罵咧咧的認為對這些人必須殺了才行。還有些從未想過這種問題，而貧乏的知識無疑讓他們弄不明白這是個什麽問題。他們不僅找不到說服別人的道理，更重要的是，他們找不到說服自己的道理。

不僅僅是這幫會員，包括新當選的中央委員，以及中央委員會常委委員們對這個問題都有些束手無策。不過這些人卻明白一件事，韋澤敢於煽動起這樣的一個討論，他也定然是有自己的應對思路的。

韋澤的確有思路，但是他此時更多的是陷入了一種感嘆。現代民族國家的崛起，其實就是拿出了一個現代民族的理念。當年法國大革命真正的意義不僅僅是推翻了國王，建立起了共和國。更重要的是，法國大革命創造出了“法蘭西民族”的概念。

那時候的法國人提出的是“為了法蘭西而戰，為了法蘭西民族而戰”。正是這樣的理念，讓無論什麽出身的人都從各個階層中被解放出來，擁有了法蘭西民族這麽一個全新的旗幟，這樣一個共同的旗幟。

進入現代民族國家的法蘭西一度在歐洲大陸縱橫無敵，其歐洲他國家不得不開始學習現代民族國家的理念。決定拿破侖命運的其實並非滑鐵盧之戰，而是之前的萊比錫戰役。萊比錫戰役又被稱為萊比錫民族大會戰。

接受了現代民族國家理念的歐洲諸國打著本民族的旗號，以本民族為宣傳、煽動戰爭的理念和口號，投入萊比錫會戰的歐洲各民族除了傳統的戰爭認知之外，都加入了全新的，認為自己是在為自己的國家和民族未來在進行戰爭的認知。全新的現代民族國家開始在萊比錫進行了慘烈的廝殺。

作為新現代民族國家的法國，終於失去了自己在歐洲的優勢。

現在韋澤無疑要借用這樣的現代民族國家的理念，只有提出“炎黃子孫”“中華民族”的理念，才能把土家、客家，漢人、苗人、壯族人都納入到一個理念中來。只有用“中華民族”才能合理的解釋為什麽廣東乃至全中國所有人民都要天然的膺服在同一面旗幟之下。

所以韋澤心中是百感交集，在21世紀，一個英國社會學者提出了“想象的共同體”這麽一個關於關於民族的解釋。現代基因技術證明，中國父系有著高度的統一性。韋澤並不覺得中華民族這個說法有什麽問題。

不過現代民族國家的概念一旦在中國成為主流思維，那麽現代民族國家所帶來的一些負面的東西也幾乎不可避免。韋澤即便曾經覺得這沒什麽了不起，等到他自己站在這個關口的時候，此時竟然忍不住也覺得有些心驚呢。

但是這種悲天憫人的感覺並沒有讓韋澤遲疑太久，物質第一性的基本原理決定了一切。如果韋澤不能夠在未來的戰爭中獲取勝利，那麽他以及他所領導的光復會，都不會有明天。

所以韋澤高高的舉起手，示意大家靜下來。很快，在熱切爭論甚至爭吵中看到韋澤這個手勢的光復會會員們開始閉上嘴，轉向他們所信服的領袖。爭論聲停止了，所有光復會會員們都等待著他們的領袖發表觀點與態度。很大程度上，那也將是光復會的觀點與態度。