第六百一十一章 童言無忌（第2/3頁）

“哼，他把司禮監當成什麽腌臜地方了？”這話和朱瑩的話如出一轍，但接下來，四皇子說出的話，在張壽聽來，那就是自己只聽說過一星半點，又或者從未了解過的純幹貨了。

“我聽柳楓說，司禮監的善堂每年都會收養很多棄嬰，然後從中挑選最聰明伶俐的養到六歲，然後再根據資質遴選出一批人重點培養。其中讀書最好，考試最優的人，才會被送進司禮監內書堂。司禮監從小就會教他們，管生不管養者，不配稱之為父母，忠君才是根本……”

四皇子此刻隨口說著柳楓告訴他的那些司禮監養成規矩，壓根沒注意到沈縣令聽得眉頭大皺，而此時裹得猶如粽子的鄒明更是忘記了四皇子的身份，忍不住反駁道：“此言差矣，天下無不是的父母，怎可因為遺棄就誹謗？再者，就算是孤兒，司禮監如此淩虐也是不該……”

直到一只手被同伴使勁掐了一下，鄒明方才悻悻住嘴，但仍然滿心激憤。而四皇子卻並不生氣，而是微微瞪大眼睛，滿臉不解地說：“司禮監怎麽淩虐了？之前南城那個汪四不是開過善堂嗎？那才叫淩虐呢。司禮監善堂出來的人，很少人進宮，大部分都在外頭做事呢！”

四皇子這麽一說，沈縣令登時遽然色變。司禮監如何收人，這是內宮事務，而非外臣能管，只因為素來嚴格管住自宮這條口子，而且宮中內侍數量又素來嚴格控制，所以縱使司禮監素來有種種亂七八糟的傳聞，但因為不能證實，所以外臣也無法置喙。

但至少，什麽家貧賣了孩子閹割入宮這種事，本朝幾乎是絕跡的，因為根本就不收！

可如此一來，宮中閹宦從何而來？如今聽四皇子的口氣，這已經很清楚了，司禮監竟然私設善堂，挑選資質好的遺棄兒加以培養，然後斷絕人和父母親人的關系，甚至對人灌輸父母遺棄的罪過，人為造成對父母的仇恨，然後把人收進宮！只講忠，不講孝，簡直荒謬！

最重要的是，除卻入宮的那一批之外，剩下的人在外頭做事？很明顯，司禮監在表面上的那一小部分人之外，暗裏還擁有一大批人手！這一年年經營下來，沈縣令都不敢想象規模！

四皇子對司禮監也談不上多少好感惡感，此時只是想說明司禮監絕不是想進就能進。他壓根沒在意沈縣令的表情，繼續自顧自地說道：“司禮監規矩多著呢，只許用京言，不許用鄉音。不許攀鄉黨，不許認外親，禁引人入宮……哦，聽說孤兒當中，還有北虜的幼童……”

沈縣令固然震驚得無以復加，而鄒明等人，同樣震驚得無以復加！

自古以來，閹宦從來就沒有斷絕過，本朝自然也不例外，只不過因為太祖皇帝一而再再而三在民間強調禁止自宮，也絕不收自宮之人，再加上宮中宦官數量一直都控制在很低的水平，宮人也到了年紀就按時放出，所以文官們自然歡迎這樣的德政。

誰會希望有一大堆閹宦在天子面前吹耳旁風，然後和自己爭權？

因為身邊不大聽說有誰誰誰閹割入宮了，宦官這種生物，也不大會出現在京城之外的地方，於是，鄒明這些來自外地的書生，更是從來沒想過，宮中如何補充宦官這樣一個問題，此時四皇子的話在給他們普及了某種知識的同時，卻也讓他們無不為之驚怒。

沈縣令忍了又忍，此時也終於忍無可忍地沉聲說道：“孤兒亦是人生父母養的，收養他們卻閹割送入宮，斷絕親情鄉情，天理人情何在？這實在是太過分了！”

呵呵，這算什麽過分？閹割基督徒少年作為奴隸近衛軍的制度你還沒見過呢！再說，文人墨客家裏那點蓄奴養婢，烏七八糟的事，除了沒閹割人，哪裏就比宮裏幹凈？

張壽深知。士大夫和閹宦那是天然的對立——這也正常，本質上說，那是閹宦代表的皇權和士大夫集團的博弈。除卻晚唐權閹把持天子廢立，代行皇權，而藩鎮則掌握軍權，文官集團試圖對內壓制宦官，對外收攏軍權，最終卻一敗塗地之外，歷朝歷代都鬥個沒完。

就連宦官名氣好像沒那麽大的宋朝，北宋有最會玩弄權術的宋徽宗培植起來的童貫梁師成，南宋有號稱崇尚理學卻治國用兵一團糟的宋理宗弄出來的董宋臣，哪個不是皇權走狗？

“哪過分了，我上次還讓柳楓偷偷帶我去內書堂看過，那兒書聲瑯瑯，挺有意思的！我又不是沒在國子監讀過書，就裏頭不少監生混日子的架勢，還比不上內書堂！”

四皇子性格素來冒失沖動，甚至還有點逆反，所以對沈縣令這種滿口正義的老大人，他當然不太感冒，此時張口就懟。

這下子，別說沈縣令面色鐵青，就連鄒明三人也沒辦法忍了。之前千恩萬謝張壽救人的那個書生就一字一句地說：“四皇子，司禮監內書堂又怎能和國子監相提並論？國子監的監生大多有正經功名，更是寒窗苦讀數十年，一群閹宦收養的棄兒，讀的又是什麽聖賢書！”