第1155章 語不驚人死不休（第2/2頁）

“王朝的執政者，受制於人民與聖王之間的法律，受到人民隨時可以起來進行正義反抗的威脅，才能真正做到‘王子犯法與庶民同罪’，還要時刻注意自己的道德與言行……”

“這樣的情況下，才能如道家所說的‘聖人處無為之事，行不言之教’，這樣才是真正的無為而治！”

“理想的和諧治世，德、法、道，缺一不可！”

秦楓寫到這裏，直接引用了孔聖與其弟子的一段對話，寫道：“弟子曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”

子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至今受其賜。微管仲，吾其披發左衽矣。”

弟子問孔聖，齊國的管仲是仁者嗎？他的國君殺了他的主公，他不但以死殉主，還做了國君的宰相。

孔聖的回答是，管仲匡扶了天下，百姓至今仍受到他的恩澤。如果沒有他，我們豈不是還在過著不知禮儀，生活困苦的日子嗎？

最耐人尋味的是，管仲並非儒家。

這段對話可以說為秦楓的“經世致用”論點提供了直接的佐證，治世應該以“功”為先。

於國於社稷有功，無論是百家中的何家，都值得儒家肯定和效法。