第86章 特色

以前，莫少珩的言情話本還是偏現實的。

現在的《西遊記》就有些天馬行空，放飛思想了。

但……它更加的吸引人。

在科學這個詞進入人們生活中之前，人類總是喜歡將自己無法解釋的現象歸於神啊鬼啊之類。

也經常喜歡，將身份崇高之人，和神鬼聯系在一起。

造成的悲劇不少，但也塑造了很多至高無上的存在。

比如，狀元郎，那定是天上的文曲星下凡。

比如，聖人，那是天之子，是天賦神權來到人間治理人間的存在。

不管別人信不信，反正皇室為了維護他們至高無上的存在，是不允許別人推翻這種說法的。

古時候治國，是人治，也是神治。

向來至高無上的權力都是和神權區分不開的。

別小看這一點，影響了數千年呢，任何重大的事情，任何重要的時節，都需要祭天等。

沒有人想過這些東西是虛假的嗎？

數千年的命運長河裏面，肯定有吧，只是沒那個能力去推翻。

而莫少珩，其實……是神權派。

他藥師一脈，屬於方士一脈，本就是神話傳說中的一種。

只不過，到了近現代，傳承千年的方士，也被科學影響了。

除了他藥師一脈，還有很多方士門派，都發現，很多傳說中的方術，竟然都可以用科學來解釋。

只不過，對一件事物，從不同角度進行了詮釋而已。

但事物的本質，是沒有半點改變。

近現代的方士派系，也已經開始接受，一種事物，兩種表述的體系。

誰也不能說誰錯了。

莫少珩種下的各種藥材嫁接的“子母樹”也開始生長，速度有些驚人。

說它是樹，也對，其實它的本質是一種藥方。

只是這種藥方，是從小慢慢生長，各種藥性混合在了一起。

科學中也有這種“藥方”現象，比如人體器·官培養，將器·官培養在綠色的液體中，慢慢成長，慢慢成型。

只不過這一技術，在現代還是比較禁忌的科學，還沒有大規模使用，但也有用來培養一些幹細胞之類，用來治療一些疾病。

看似十分先進的科學技術，其實在藥師一脈，這種技術早就有了，並留下了各種各樣的傳說。

在“子母樹”長到手掌高度後，莫少珩又加入了藥童的根須。

這是最關鍵的一步。

以前的子母樹，不過是各種藥材的混合生長。

但加入了藥童的根須後，這樹就有了生命。

若是這樹以後受了傷，也是會流血，會疼痛。

只不過，它的智慧表現在其他方面。

傳說中，也有不少關於它的故事。

什麽世界樹，生命樹，精靈樹。

任何傳奇的故事，誰又能說得清，背後沒有一個或許相差甚遠的真實存在。

加入了藥童的根須之後，這棵樹生長的速度就更快了。

莫少珩又開始寫他的《西遊記》第二卷 了。

這一回，寫的是五莊觀人參果樹的故事。

如果說，子母河的故事只是接近了真實，那麽人參果樹故事，就更加的明顯了。

因為《西遊記》的故事太過離奇，在涼京已經轟動了起來。

成為了人人必讀的書籍。

其中，那些妖魔鬼怪更是大家談論的重點對象，畢竟這個時代的背景還是神權時代，對這些神神鬼鬼的事情十分的敬畏。

連先賢都有說，舉頭三尺有神明。

還有就是，《西遊記》中出現的一些物品，也成了人們日常討論的東西。

什麽治水的定海神針，什麽九齒釘耙，什麽子母河的水，什麽人參果樹上的果子。

當然內容也改了一些，沒有寫什麽吃了人參果樹的果子能長生不老。

而是將人參果樹的果子，寫得神聖無比，五莊觀也成了世間那些虔誠的沒有子嗣的夫妻，希望之所在。

莫少珩現在除了養子母樹，好像也沒有什麽事情。

想了想，幹脆開始炕香腸。

在臘肉系列中，若是缺了香腸怎麽行。

香腸，大部分是瘦肉，夾雜一丁點的肥肉更好。

在炕的時候，肥肉的油脂會滲透進廋肉裏面，炕出來的香腸味道會變得更好。

現在正是冬天，每天都會燒火炕，正是炕香腸的最佳時候。

趙景澄等學生依舊每天都跑來找莫少珩。

這炕香腸肯定也有他們的份。

一群少年，按理是最坐不住的，但也不知道為何，他們跟在莫少珩身邊做事情，就是覺得特別的起勁。

哪怕是看上去特別無聊的事情，都能變得其樂無窮。

莫少珩一笑，其實道理很簡單，因為在一起的人不同。

任何事情要和對的人在一起，那才有趣。

一人抽著根板凳，灌香腸灌得賊開心。

“這個香腸真的有我們的臘肉好吃麽？”