第553章（第2/2頁）

2306_人人得而誅之

齊苑長老說她送我的那張門票，我現在用、十年後用或者百年後用，都一樣，原因就是修為高於築基期以後，即修為高於邪魔以後，那麽無論是金丹初期還是金丹巔峰，在遊隙秘境中要應對的場面都相差不大：

邪魔不斷地利用妖獸耍陰謀。

這種環境下，識破陰謀的能力比單純的修為更能起決定性的作用——如果到元嬰期，那又是另一個層面的事了，那時候邪魔的陰謀已經很難起效，因為以他們低於金丹期的修為，哪怕靠著自身對遊隙秘境的熟悉而成功利用元嬰期甚至更高修為的妖獸，也是小幾率。修為差別越大，陰謀能起效的可能性就越低。當然，低不等於沒有，太大意的話，元嬰期折在遊隙秘境中也是有實例的。

我對遊隙秘境的興趣不大，準確地說是還帶著一些排斥感，因為我討厭連續不斷的算計，而且遊隙秘境中的算計通常還很惡心。正常人很難理解邪魔，尤其是大量聚在一起的邪魔，能做出多麽破下限的事情。

邪魔已經不把自己當人，更不會對其他人有同理心，他們可能在別人身上制造出任何殘忍的傷害，把受害者的哀鳴當助興，看著受害者的痛苦像是在欣賞美景，對著他們親手造成的、扭曲殘破得已經看不出原樣的屍體興奮大笑。

邪魔人人得而誅之。這不是一句口號。邪魔該死，這是沒有爭議的常識。

曾經有人專門進遊隙秘境去斬殺邪魔，但濃重的血腥氣卻激起了妖獸的殺意，最終那人被妖獸撕碎在遊隙秘境中，在他死之前，遊隙秘境裏的邪魔數量據說已經降到了兩位數，但是，沒過太久，那數量又回升了，三位數、四位數……邪魔被唾棄，卻總有人走入那條道路，割掉一茬，又會長出一茬，頑固不息。

據說部分邪魔將遊隙秘境當作了他們的聖地，如果在主世界中被追殺得走投無路了，他們就會祈禱自己能撞上遊隙秘境的大門。

可笑的是，邪魔們在向誰祈禱呢？看不起邪魔的大能們當然不會庇佑他們，那麽他們向他們邪魔中的高修為祈禱？或者是向虛無的邪魔之神祈禱？問題是，邪魔會庇佑邪魔嗎？

如果邪魔還能有‘無條件保護他人’的意識——隨便那個他人是誰——邪魔又怎麽會被視為無可救藥，而‘有條件的保護’，被人求助的邪魔能提出的條件會是什麽？

2307_仙與神

這個星球由於修士的存在，尤其由於大能的存在，‘神’的概念非常薄弱，它是在凡人界與修真界剛分離、凡人對修士還有嚴重對立情緒時，誕生於凡人界的概念。其誕生的大概理由是：

修士是仙，是我們敵人，當我們無力時、當我們需要精神寄托時，我們需要一個或者一群能與仙抗衡的偶像，這些偶像比仙人更強大、會保護凡人、會幫助凡人打退仙人。仙人歸根結底還是人，神卻脫離了人，是真正能掌控一切的存在。

隨著凡人與修士相互磨合，找到了適合的共存方式，‘神’這種虛妄的幻想概念也漸漸淡化，只在從古時流傳下來的故事和詞語中還能有所體現。即使在凡人界的傳說中，編造出了數不勝數的神跡故事，贊美神在凡人受仙人壓迫時拯救蒼生於水火，可是，那都只是故事。

現代凡人的認知是：神沒見過，關於神的故事也全部老舊，而仙卻經常在新聞中出現，時不時自己還能親眼看到活生生的。

故事聽聽就算了，客觀存在卻沒有不信的理由。而且仙人中的大能那麽厲害，就算在故事裏作為反派也並不比偉大的神弱——仙輸給神，更多是邪不勝正的強行讓輸，使故事聽起來特別欠缺邏輯——那麽肯定是信、崇拜、向往、學習真實存在的仙人大能啊，不知道存不存在的神有什麽好信的？神只存在於故事裏便可以了。

不信神而信仙，仙又是實際存在的活人，這就導致了這樣一種結果，每當有人——可能是凡人，也可能是修士——需要做一些自己心裏沒底的事情時，他們找的心理寄托都特別地實在。

考試求罩，拜鐘粟門長老，具體拜哪一位長老看個人愛好；打架求勝，拜劍宗或者赤烏宗；希望一切太平，拜往生門；求漂亮或者那啥很行，拜合歡宗；如果自己都不知道自己想求啥，就籠統地拜一拜昆侖。

如果大能心情好又很閑，拜了之後說不定真的會保人願望實現，不過在給人實現願望的同時肯定會從那人身上取走一點東西作為報酬——別怕，不是取條胳膊或腿那麽血腥，有可能是當考試結束後取走一張準考證，也有可能是當架打完後取走一根棍子。

都是些小東西，主要用於證明：來過。你的願望是我幫你實現的，不是你運氣好哈。