第751章（第2/2頁）

我：“謝謝。”

3098_蒙一蒙

“裴道友不用怕啦，雖然可能有些人跟你開了比較越界的玩笑，但他們不能代表所有，我們昆侖還是正經人居多。”

“藏書閣的正經人尤其多。”

“藏書閣的長老最正經。”

一般不是戒律處最正經嗎？

我：“謝謝，我沒事的，我緊張其實主要不是因為蓬長老的話，而是因為對鐘長老本身的敬畏。昆侖擁有全修真界最豐富的資料收藏，而鐘長老作為這最大資料庫的管理者，他也就是全修真界最博學的人。你們可能也知道，我一直都很喜歡資料，所以，鐘長老可以說是我的偶像。”

“……粉是不是經常都很向往與偶像親密接觸？”

我：“……”

“所以，蓬長老的胡說，其實不全是胡說？”

“說真的，有時候蓬長老的醉話確實很一針見血。”

“啊，覺得自己失戀了。”

我：“……請不要以己度人。”

“……這才是一針見血。”

“哼，有些人天天就想著睡美人，便以為美人也跟他們一樣。”

“情到深處自然會渴望更親密的相處。”

我：“你們知道嗎，其實合歡宗有一系列功法是完全不要肉體交流的，全神交。”

“……神識交融？”

我：“我說的是功法。合歡宗沒有化神期，怎麽可能有專業的神識功法？”

“從來沒聽說過。”

“不不不，我好像聽說過。”

“怎麽可能，我明明記得合歡宗的功法都與性有關。”

我：“是都有關，但不一定都跟身體有關。”

“靈力或者靈魂交融？”

我：“也不是，是……”

“思想上的共鳴。”一個坐在桌子旁的人說。

周圍瞬間安靜。

我將這人與我腦內資料庫中的所有昆侖弟子影像做了對比，然後猜：“鐘璋長老？”我始終沒法把大乘期真人與影像對應起來，不過排除我能辨識的元嬰期及以下修為，再排除我比較熟悉的化神期感覺，剩下的，便只有大乘期了，再結合身處環境、周圍人態度和衣著風格，大致上能蒙一蒙。

3099_周全得無從下手

那人點頭：“我是。”然後指指桌子旁的另一個座位，“坐吧。”

我看看周圍多數站著的昆侖弟子——藏書閣裏有一些桌椅板凳，但一般都少得像裝飾，大部分弟子來藏書閣查資料是站著或走動著。因為修士看玉簡比凡人看書快得多，經常有弟子急需某些資料沖進藏書閣，找玉簡加看的時間總共幾分鐘，然後又沖出藏書閣，而且修士體力好，連站幾天也不會累，實在沒多大必要設置坐的地方，只稍微點綴地放一些便足夠特殊情況使用了。

昆侖弟子們很熱情：

“裴道友你坐著，別害羞。”

“你們別圍這麽多人在這兒，都讓人不好意思了。”

“我本來就在這，我要看這架子上的玉簡。”

“拿上玉簡換個地方看，都散開。”

片刻時間，我附近的人便少了大半。這效率，這組織能力和自我控制的能力……我又一次為雲霞宗的八卦素質感到羞愧。

但是留在附近的昆侖道友們，你們能不能把手上的攝影器材收一收？或者起碼遮一遮？

我：“對我的直播或轉播，如果獲利，要分成給我。”

“放心，我們都有你的賬號。實物也會寄到雲霞宗。”

我知道，已經收到很多了……

遇到不在乎花錢、自覺多付錢、態度很友好、做事不越過我底線的……粉，該怎麽辦呢？如果嚴肅、正式表明我拒絕被影像傳播的態度，他們應該會收手，但是好像又沒到需要那麽正式的地步，畢竟我其實並不很在意這種更類似信息收集而非商業活動的傳播。昆侖要是做得跟包打聽一樣出格便可以暴力收拾或者輿論壓制他們了，但昆侖情商比包打聽高太多啊，簡直周全得無從下手。

我坐到鐘璋長老旁邊的座位上：“請問，鐘長老您用‘思想上的共鳴’來形容合歡宗的那類功法，是文藝委婉，還是，這種說法更適合？”

鐘璋長老：“你一般怎麽形容？”

我：“電話性交。”

周圍有人咳了一聲。

鐘長老：“電話這個限定詞明顯不對。”

我：“算是專有名詞吧，不好拆開，但可以擴大理解。就是，沒有肉體接觸，只語言或者文字或者圖像等的交流，交流雙方至少有一方在這個過程中獲得了性高潮。”