第1199章（第2/3頁）

04890-沒有牢不可破的界線

羅舒盛等人：“鮮活的生命，或者讓生命生活得更鮮活的物品，都是‘生’的一部分；生物直接構成生、非生物作用於生物間接構成生，都是生命的一部分。”

一號：“……哦。”

羅舒盛等人：“空道友，要好好珍惜自己哦。我們都很喜歡你，如果再不能見到你、聽說你的消息，我們會感到難過。可能不會難過很久，畢竟聚散來去都是常態，但這份因你而起的難過會留存在我們的記憶中，與因你而起的高興一起，成為我們生命中不會消失的一段。在我們走入死亡之前，你都活在我們心中。可能是活在記憶裏比較角落的位置，但我們一定不會徹底忘記你。修士不會真正遺忘帶給過自己感動的道友。”

羅舒盛等人：“空道友你擁有裴二公子全部的記憶，所以你應該知道的，有些人會珍藏自己拿到的第一顆靈珠，因為那顆靈珠曾讓他們盯得目不轉睛過、讓他們感受到過一種無雜質的美。即使之後他們擁有了很多靈石或者其他美麗寶石，但那顆小小的靈珠依然占據了他們心中特殊的地位。他們時不時會拿出那顆靈珠，與它說說話、給它沖沖能，像是對待一個老朋友。”

羅舒盛等人：“看著靈珠在自己的照顧下保持了美麗，他們便歡喜，並堅定地認為自己的這顆靈珠放在靈珠堆中時美得鶴立雞群，而實際上如果這顆靈珠與其他靈珠混到一起了，他們也真的能一眼找到屬於他們的那顆，那是他們心中的活物，是特別的。可以化出精靈或者成為妖修的那種特別。”

羅舒盛等人：“煉制品是可以成為精怪或妖修的，現在的非生物都可能在未來成為生物，而等到你們成為生物後，你們現在的非生物狀態便也成為了你們生物態的前置步驟，也就可以視為生的一部分。”

羅舒盛等人：“生與死，生與非生，在修真界並沒有牢不可破的界線。空道友，我們看好你成精成妖，加油，我們等你。”

一號：“千年計劃嗎？”

其他關注一號的道友也參與話題，不遺余力地給一號灌輸‘生活很美好’‘要熱愛生活’‘要對未來充滿期待與信心’等想法。

04891-都是生物

熱情群眾表示：

“要成精成妖是需要花比較長的時間啦，但也不一定要千年那麽久，比如劍宗弟子的劍。劍宗長老們的劍全是靈寶，元嬰期弟子的劍是靈寶的比例也極大，靈寶顯然是被多數派承認的生物嘛，劍宗弟子修到元嬰期基本不需要花千年時間，當然如果要修到化神期可能是差不多得千年。”

“有些人真是不會說話，舉個例子錯漏一堆。第一，精、妖、靈寶，這是三類，不要混為一談。第二，記憶類器物不是劍，不能類比。第三，一會兒說不需要千年，一會兒又說如果要保險就得千年，這是在給人打氣還是泄氣呢？”

“第一，成精、成妖、成靈寶的難度相仿，只在難度層面可以統一提及。第二，都是器物，憑什麽不能類比？劍之所以成靈寶率顯著高於其他器物，是因為很多劍修對劍格外重視，其他獲得了如此重視的器物成靈寶率並不比劍低。關鍵是重視度，不是類別。第三，在積極樂觀的同時也應該對最糟的情況有所預估，才不會在遇到難事時太過狼狽。”

“不好意思歪個樓。如果一件器物能不能成靈寶取決於有沒有得到其主的‘重視’，那麽也就是說，靈寶是非獨立的，於是還能稱為‘生物’嗎？生物不應該都是相互獨立的嗎？”

“你沒聽過靈魂契約？兩個本來相互獨立的生物綁了靈魂契約後就不獨立了。”

“靈魂契約是可以選擇綁與不綁。”

“靈寶也可以選擇認主與否。前面說的是天然認主的情況，也就是在誕生時便已經有主人的那類靈寶。還有一類靈寶器靈誕生時無主，之後可以認主也可以不認主，這一類靈寶的誕生比天然有主的靈寶困難很多。”

“後一類真的可以算靈寶嗎？靈寶的外顯主要特征是有一個器靈，精怪的外顯主要特征是有意識體，請問，器靈與意識體如何區分？無主靈寶與器物精怪的區分標志又在哪裏？”

“這個問題比較復雜，聽我慢慢道來……”

“我表態，不管空道友將來是靈寶還是器物精還是妖，我都喜歡他，也都認為他是生物。”

“他要是能成靈寶或者精怪或者妖，他本來就已是生物，你承不承認他都是。”

“不一定。在不少理論中並不承認靈寶、精怪是生物。當然妖在任何理論中都肯定是生物了。”

“植物精也不算生物？哪個理論這麽有病？”