第2282章（第2/2頁）

尤長老：“不急。我希望能在把你的愧疚感徹底勾起來後，再放你進去。你對我越愧疚，你在這貪欲世界中的情緒投入度便會越高。你很難產生貪欲，但貪欲與愧疚都是會使人難受的情緒，所以當愧疚足夠濃重之時，再稍加轉換，便可以得到很多很多的貪欲、與這玉簡世界發生共鳴。”

我：“雲霞宗弟子對自己人、自家門派才特別容易愧疚，這類愧疚累積得可以沒有上限，但對外人……當年姜掌門去萬欣秘境的時候，萬欽就完全沒考慮過讓他扮鬼，因為萬欽確定，姜掌門不會對被他的鬼形象嚇到的近萬名修士有半點愧疚。”

尤長老：“他們修管理道的，情緒方面是比較不常規，可你不是姜未校，我也不會對姜未校進行這類的情緒引導。”

我：“這種情緒引導用在惠菇長老身上會起效嗎？”

尤長老：“你問什麽時候的惠菇？現在的？無效。不過元嬰初期的，還有效。如果是金丹期的，效果絕佳。”

我：“同一個修士在不同修為時，有時候簡直像是不同的人。”

尤長老：“越是高修為，修士越是追求新鮮感，這些新鮮感既來自外界，也來自修士自身。修士會嘗試做不同的自己，以不同的姿態與外界發生互動，得到不同的感受，直至窮盡自己的扮演想象力。”

我：“必須得到您的批準後我才能進入這個貪欲世界嗎？必須您把這世界的門打開了，我才能進？我沒有能力自己打開？或者，如果我試圖自己開門，您會阻攔我？”

尤長老將玉簡飄到了我與他之間：“我現在承諾，只要你嘗試開門的動作不會傷到玉簡和書世界，我就不會阻攔你的任何嘗試。”

我：“您沒回答‘我有沒有能力打開門’這個問題。”

尤長老：“哦，不是故意的，因為我從你話語中領會到的疑問比你直接表達出來的多很多，我不清楚哪一些疑問你迫切需要答案、哪一些你在生出疑惑的同時自己便已經有了答案，所以我先只回答了直接涉及到我的那一個。”

尤長老：“然後現在來回答你有沒有能力開門的問題。我的答案是，如果你找準了開門方法，你就能。開門實際需要做到的動作都在你能控制的範圍內，不過你能不能找到那個方法還有懸念。想要找到那方法，你需要對這個書世界有所理解。”

09215-基本功

尤長老：“當你進入這玉簡親身經歷了它的運行邏輯後，你對它肯定能理解到足以靠你自己開門的層次，也就是你可以純靠自己地在想脫離那個世界時很快脫離；可在進入之前，你能否只憑觀察它流露在外的氣息判斷出它的本質，則不好說。這個書世界的外與內並不完全統一。當然肯定有聯系，你需要借助那份聯系識破形於外的偽裝、猜測到其內的真實。你對仿繡圖有還算不錯的理解，所以你有幾率識破。”

我看了看從辛戈及長老那裏得到的內外一致的小秘境，然後努力辨識這塊貪欲玉簡流露出來的世界氣息。

尤長老：“我選擇的送你進去的時間點是在我將你的愧疚情緒引導至巔峰的那一刻，那對我的研究最有利，不過你會不好受。如果你自己找到了開門方法，你便可以選擇在你相對比較舒適的情緒點進入，那樣這場試驗不一定能實現我定義中的成功，但你從中獲得的卻可能比進入我的成功路線中更多。”

尤長老：“一般而言，誰拿到了主動權，誰便能從有限的利益中霸占更大比例。”

我：“但不同的人拿到主動權，最終總利益的上限可能並不一致。”

尤長老：“這一次的極限就是這個書世界的量。一個完整的世界，其邊界非常明確。”

我：“它與主世界的交互呢？不可能完全沒有交互吧？而只要有交互，那麽交互越深……能帶給我們的利益雖然不一定越大，可至少邊界肯定會有變動。”

尤長老：“它並不是那麽有發展潛力的世界。要理解這個就要從世界的分級開始說起……”

“等一下，”我緊急打斷，“如果放開了讓您說，您是不是可以當場一篇接一篇地口述論文？”

尤長老：“當然可以，基本功了。”

我：“儒修好像不一定很擅長寫論文？當然如果硬要寫，儒修肯定都能憋得出來，憋出來的文章也都還能看，但即興大量成文，可能在儒修中還不算很普遍的技能？”

尤長老：“我說的是，這是化神期儒修的基本功。”

我數了數當今修真界一共有幾個化神期儒修，再考慮了一下歷史知名的那些，發現在突然遇見題目時他們好像還真都能做到立刻提筆成文。