第217章 大道至真（22）

佛宗不執著外物,故靈石不豐，但善信遍布四海,靈石總會從各個渠道、各種方式匯入佛宗,想不富都難。

因此，佛像金身塑起，大殿梵文滿地,護山大陣皆用最好的材料，連給煉氣僧分發的錫杖都是不錯的法器。

只是今朝，佛宗山門洞開納凡人，護山大陣保蒼生。僧人所用法器皆為護人,靈石全與丹宗換了辟谷丹，就為了保住百姓和散修，倒是把“取之於民,用之於民”這八個字落到實處，活該他們暴富。

佛宗不執著靈脈,只注重苦修與熬打，故當初各宗爭奪大陸靈脈、規劃哪處是自家宗門時，佛門弟子不參與爭執,跨千山萬水去了荒地，修一寒磣宗門。

然而佛修也是修士,吐納皆是靈氣,所念都是靈息。日積月累，經文凈化荒蕪，靈氣逐漸聚集，再加上歷代僧人、善信葬於此地,隨“善念”的疊加,天地福澤便降。

歷千年之久,塗佛宗所在之處成了一塊難得的寶地。

可以說，佛宗什麽都缺，唯獨不缺“善”。而人心向善，自然什麽都不缺了。

又因著不缺、本身具足，是以佛宗住持明白利害，也未稟明大能，兀自做主開了佛宗入葬秘地，將幾名煉器弟子帶入其中。

煉器弟子也是實誠人，原原本本地告訴住持要用舍利子做什麽。

本以為住持不會答應，誰知他只是一笑，態度溫和：“若死後還能用遺蛻除魔，想必歷代佛宗弟子都會願意，善信也是如此。”

煉器弟子：“可我聽說舍利子極為珍貴，一名聖僧圓寂後才得一二，您就這麽給我們，是不是……”

住持但笑不語，只是從一位碑號刻著“法演”的佛修供桌上打開禁制，再探手入內，取出一方輪回木做的匣子。接著，他當著煉器弟子的面打開木匣，就見裏頭滿滿當當的全是佛息四溢的舍利子，多得令人咋舌。

“怎麽會……這麽多？”

住持解釋道：“佛修不同於凡間僧人，舍利子只是遺蛻的一部分。修為越高的佛修圓寂，其身得三昧真火煉化將獲諸多遺蛻，有如佛骨、天佛心、金身蓮等物，舍利不過其一。”

換句話說，一心向善的人渾身是寶，活著時氣場溫和，能凈化萬物，死後魂登大自在天，留下的軀殼還能福澤後人。簡直是個可移動的天材地寶大庫，真不知這群佛修是怎麽安全活到現在的？

煉器弟子嘴角一抽：“您把這些告訴我們，真的好嗎？”

要不是對面是佛修，他都懷疑自己知道太多要被殺了！

住持搖頭：“一見施主，便知你們心善。既是需要舍利子救蒼生，請盡數拿去吧。”說著，他指向歷代佛修的供桌，以及歷代善信的銅爐，“便是善信也有一二舍利，他們雖成不了佛修，但亦是佛道中人。若為天下故，舍利盡可拿。”

拿吧，佛宗真不缺舍利子。

“要是不夠，佛宗還有大乘佛子的佛骨。”

“……謝謝，夠了。”

天呐！佛修連大乘佛子的佛骨都要從土裏挖出來了，這就相當於大宗門的後世徒孫把師祖的墳給掘了，真不是大逆不道嗎？

可看這住持平靜的眉眼，仿佛取骨以滅魔物是正常不過的事，煉器弟子渾身一抖，只覺在某種程度上，佛修才是世間最可怕的人！

住持：“既是要用到舍利子，不知諸位煉器宗的施主可否在使用除魔利器時，讓佛修跟著看看。”

“應該的。”煉器弟子道，“此法器名為‘加特林’，煉成後頗為沉重，非我煉器師能隨意使用。佛修從小鍛體，用起來應該比我們順手……誒，要不這樣吧！大師，您能不能遣一些佛修帶上舍利子，與我們煉器師一同上戰場？”

他們煉器補械，佛修扛著加特林突突，完美！

住持頷首：“可。”

厲蘊丹並不知道煉器宗已經與佛宗達成了一項可怕的合作，此刻她正行走在日月刀宗的廢墟之中，與米希雅一起扒拉斷壁殘垣，尋找刀宗“藏經閣”的殘骸在何處。

據說，當年刀宗造傳送陣時有圖紙記錄，也有符文刻錄，只是這些陳年古本甚少有人看，除非是傳送陣出了問題需要翻看古本修補，不然古本只會擱置在藏經閣秘處，久不為人知。

此次魔物降臨，刀宗遭逢大變。藏經閣被魔氣摧毀，誰知道傳承還留下多少？再加上厲蘊丹雖是劍修，卻對刀宗有救命之恩，刀修大能並不防她，甚至將自己的身份玉牌給她，讓她進入廢墟找尋，不管找到什麽傳承，她想要便拿去吧。

大能嘆道：“無雙劍宗已毀，日月刀宗百不存一，還計較傳承在誰手裏作甚？我們都受了魔氣侵蝕，雖被救回，想痊愈也是難事，誰知道還能活多久？”

“傳承該在活人手裏，而不是被死人攥著，我一介大乘，有什麽放不下的。後生，把能帶走的傳承帶走，交付你看好的刀修後輩，告訴他們令起日月刀宗。”