第四百二十八章 化胡為魔（第2/3頁）

“基督天主的代行者同樣是叫做代行者，使徒是一種尊敬的稱謂，同樣能使用聖光的話，等級明顯在傳教士之上。”

“或許，比那些地區主教，還要高。”

年輕的神父們告訴姬象，在教廷之中，紅衣主教不一定是使徒，但是使徒一定是紅衣主教之一，這倒是讓姬象生出了一些疑惑。

三教也好，方士也好，他們之所以有很多的代行者，是因為他們內部有各種派別互相爭鬥，三教自然不必多說，儒釋道裏皆有各種派別派系，每個派系都在人間有代行者，而方士之中，也有徐福這種先秦方士，以及東方朔代表的漢代方士，後面還有魏晉方士群體，至少也有三類。

但是一神教，以基督天主為至高唯一神，如果是他派遣出來的代行者，又怎麽會出現多位代行者齊聚一堂的情況呢？

姬象詳細的追問其中的原因。

很快，有一個博學的年輕神父興奮的道：

“雖然說是主賜予了使徒以力量，但是據說，這種大量的賜福，在前二百年時才剛剛興起。”

“在大約二百多年前，一場大規模的死亡征伐由老鼠掀起，舊時代的諸神已經百年沒有出現，有四個黑暗的影子從大地的盡頭騎著戰馬攻擊過來，整個歐羅巴都籠罩在黑暗與烏雲之下，老鼠啃噬一切可以生存的東西，烏鴉站立在腐爛的屍體上嚎叫，穿著黑衣的鳥嘴醫生行走在大街小巷，空氣中彌漫著塵埃與未知的氣體，被老鼠觸碰過的人很快就會腐爛死去，孤魂野鬼存在的數量比起活著的人還要更多。”

“當時腐敗的前教廷，拿著《聖經》，向世人宣言，稱人的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。而我們所經歷的一切，都是在償還祖先的罪孽。”

“他們出售一種劵，以金錢來衡量它的價值之後，將它交給購買者，用來給世人贖罪。”

“但是人死的越來越多，罪孽卻永遠償還不盡，於是人們開始沖擊前教廷，撕毀贖罪券，而就在大亂爆發的時候，主，降臨了。”

“在這件恐怖的征伐過後，主，向我們投來了關切的注視。”

“主要重振腐敗黑暗的教廷，要將一切罪惡、戰爭、瘟疫、饑荒從大地上抹除，於是神開始頻繁的給予我們，給予整個大地上還活著的人以智慧的啟示。”

“主派遣了了無數的天使下降到人間，正如聖經之中所說的那樣，在信徒危難的時候天使會降臨下來，而與舊約中的天使形狀不同，當年將天使描繪成各種奇怪詭譎的模樣，但是降臨在人間的天使們卻都是英俊神武的樣子。”

“佛羅倫薩，更是主最早關注的城市，沒有之一。變革在這裏開始，新時代揚帆起航。魔鬼在這裏被壓制粉碎，神跡在這裏展現，智慧在這裏生根發芽，在二百年間，長成參天大樹。”

消失百年的舊神群體。

黑死病的爆發。

天啟四騎士的到來。

宗教改革。

文藝復興。

姬象此時已經明白了這一切的成因，同時心頭卻不曾放松下來，神情反而有些凝重。

天心境親自展露神跡，意味著基督天主可以直接幹涉人間！

而且在此之前，按照年輕神父的描述，前教廷混亂腐敗已經持續了很久，至少在百年以上了，這麽大的空窗期，沒有任何的神靈展現自己的威能。

直至這個“基督天主”的出現。

雖然基督教自古有之，但這個突然出現的“基督天主”，怎麽看，都不像是舊時代的那個“基督”了。

“不會是和龍虎山一樣的情況吧，祖天師的力量化為神牌，代代的天師以願念祭祀……直至二百年前出現了一個天心境的存在完全同化了基督的力量，便把自己當做基督的真身。”

“而且佛羅倫薩的魔鬼都被壓制，炎魔一出現的時候，便說這裏不是佛羅倫薩……”

姬象越發覺得這個基督天主的出現十分怪異了，而且他所帶來的這一切改變，正是“文藝復興”。

在這個位面，是一個天心境推動的，宗教改革並且向外擴張，除去傳教和殖民之外，或許還有其他的目的。

姬象面向那個博學的神父，再次問道：

“那，當初的天使們，擁有什麽樣的力量？是可以隨時隨地的展現‘神跡’嗎？”

博學的神父談到這個話題便興奮不已：

“傳教士需要傳播主的信仰與榮光，有信徒才能施展神跡，這是因為神和人擁有約定的緣故。天使是神的使者，而使徒是天使與主的使徒，所以使徒所施展的神跡不是單單的叫做神跡，而叫‘神跡權能’。”