第七百二十章 歷法的重要性（第3/3頁）

在未來，為了與國際接軌，主要采取是西方公歷，而不是傳統農歷。

實際上，李月辰這也是來到這個時代才知道，這個時候的歷法不叫農歷。

農歷指的是二十四節氣，陰歷是月亮歷法，陽歷是太陽歷法，三者合一，才形成了未來人所熟知的“農歷”。

而在這個時代，歷法的稱呼是“黃歷”。

因為自古以來，只有統治者可以修改和頒布歷法，故此稱之為“皇歷”。

然而在未來，因為種種原因，公歷和農歷實際上沖突還是挺大的。

雖然一部分城市居民以及大多數農村居民過生日都還是農歷的，但平日裏卻不會刻意去記。

基本上都是到了快要過生日的時候才會去差，否則根本不知道自己生日對應的公歷日期。

雙歷法並行的環境下，終歸會有一方逐漸變得不受重視。

就拿“元旦”這個詞來說，原本這個詞指的就是新年的意思，但是在未來，新年卻被改成了“春節”。

好像大家過年過的並不是新年，而是迎春一樣。

實際上在如今的歷法之中，這是完全不同的兩個概念。

因為公歷和皇歷的紀年方法不太一樣，就比如現在，按照公歷計算，可能是公元695到700年之間的某一年，具體的李月辰也不太清楚。

但是在皇歷之中，今年是丁酉雞年。

當然在未來很多人已經不太熟悉天幹地支的計年方式了。更何況實際上很多人已經開始逐漸將重心放在公歷新年了。

比如說很多寺廟道觀都會在這一天舉行祈福活動，疫情爆發之前，很多城市的跨年活動也都出現過人山人海的景象……

李月辰不怎麽希望這件事情繼續在這個時空上演。

無論是什麽樣的歷法，只要能流傳下去，其背後必然蘊含著巨大的文化力量！

就拿這二十四節氣來說，說它是第五大發明都毫不過分！

李月辰希望未來世界的歷法是以東方歷法為主的，這能夠讓東方文化傳播的影響更加深遠。

而在來到這個時代之前的2021年，並不是因為2021年之前地球上發生了什麽了不得的大事，而是因為西方人認為耶穌誕生在那一年，所以將那一年定為公元元年。

歷法確實只是一個計時工具，但它又事關文化自信以及認同，李月辰希望未來的年輕人都能明白這一點。

就像李月辰喜歡漢字，並不是因為漢字是她的母語，也不是因為它的使用價值。

而是在那一筆一劃之中，能夠觸摸到獨屬於這個文明的，那種特殊的存在感，以及跨越數千年的文化脈絡。

“此物，本宮希望諸位能盡心研究。這在千百年之後，能為我等後人帶來巨大的價值！”李月辰對在場的所有工匠緩緩說道。