第七百四十八章 政法大學建立（第2/3頁）

而且廠房頂上最中間還有一個六米的挑高空間，兩側安裝玻璃窗，保證整個廠房內的采光問題。

煙草局的廠房沒有那麽大，相對來說比較小。

唯一比較麻煩的是銀行，工程院那邊按照李月辰大氣的要求，給出的是三層的設計圖。

但皇宮附近又不讓起高樓，所以在經過準確的距離測算之後，銀行放在了城中東南方向，距離皇宮很遠，能保證就算站在樓頂拿著望遠鏡也不會看到皇宮。

根據計算，這些工程完全做完怎麽也到明年的年中了。

李月辰倒是也不怎麽著急，在這個沒有大型器械的年代，純靠人力能有這種效率已經很高了。

至於說為啥不用犯人……因為現在全國的犯人都被拉去修路了。

雖然現在全國已經有不少硬化主幹道了，但是明顯還不夠。

尤其是現在李重潤去了北方軍分區，更是日後主要的羊毛進口通道。

所以為了保證將來的羊毛運輸，又專門規劃出來一條從蒙古直通山西，然後再到東都的水泥路。

於是全國大部分的犯人都被拉去修路了，也算是物盡其用。

……

隨著法律條款的逐漸完善，較為完整的法律漸漸出台了。

李月辰在看過之後表示差不多了，便宣布政法大學正式開學。

目前校區不需要專門建立，用國子監的地方就行。

於是在九月初一，大周政法大學正式成立，由狄仁傑任校長職位。

當皇帝在朝堂上宣布的時候，大臣們都沒什麽特別的反應。

最近這件事情幾乎已經是完全公開的了，現在皇帝的通知，最多也就是確定一下而已。

而政法大學成立之後，馬上就出現了一大批自稱法家學派的官吏，之前都不知道是從哪裏冒出來的。

這事情讓李月辰感覺有些可笑，直到今天工程院都沒有哪個人自稱是墨家出身。

不過也無所謂了，原本還以為這件事情會激起儒家的反抗，但至少目前而言，都是風平浪靜的。

其實仔細想想倒是也正常，早在多年前的學子罷考事件之中，皇室與孔家已經有過一次交鋒。

而那次交鋒以孔家落敗結束了，如今皇權勢大，儒家代表的孔家不出來說話，其他人也沒那個資格。

兩家最大的不同之處就在於，法家講究的是律法，而儒家講究的是禮法。

雖然之前也有各種法律來管理國家，但禮法和律法本質上並不是一種東西。

比如之前的法律規定，父親去衙門說兒子不孝，不需要任何證據，大理寺就能去將其兒子抓起來做出懲罰，因為你爹說你不孝就是不孝。

但在律法之中，李月辰並沒有說不孝無罪，但你說你兒子不孝，得拿出證據。

這就是禮法和律法之間的區別，這麽做的原因也很簡單，因為這世界上，就是有些奇葩父母會以壓榨子女為生。

律法看似不再對人的道德做出限制，但卻講究實際證據，不因身份而做出不同判罰。

新律施行之後，如果一個父親去衙門說自己兒子不孝，那他兒子依然有罪，但必須要拿出證據，他做了什麽事情。

就是這樣的區別。

簡單的說，就是以後的國家，禮法主要是道德層面的教育，而律法是實際行為的限制。

新的律法施行，自然也在報紙上刊登了，不久之後就會傳遍全國。

對民間而言，其實並沒有太大的區別，要說唯一值得稱贊的，那就是徭役制度的取消以及攤丁入畝的政策。

最近戶部對長安和東都附近的人口做普查的時候，數量比之前多出了不少。

由此就能看得出來，這政策還是會受到老百姓歡迎的。

而李月辰卻覺得這個數量太少了，肯定還有不少隱戶存在。

於是又專門在報紙上發表了一下，年底之前，隱戶去辦理手實，無論之前是否有逃稅行為，都不論罪。

至於說從明年開始，隨著日後需要手實的地方越來越多，隱戶的生存自然就會越來越艱難。

至於徭役制度那就更別說了，如今只留下了給侍的制度，其他徭役一並取消了。

日後的年輕人只要在家孝敬老人，就等於服徭役了。

就算家裏孩子多，被派出去也是照顧一下其他老人，還管吃管住，不用幹什麽累死人的重活兒，可謂是讓老百姓的負擔一下子減輕了不少。

到時候衙門會定期派人上門詢問和檢查，只要家中老人被照顧的不錯，就會在手實上更新徭役履歷。

這樣的改變讓不少百姓都開始對朝廷歌功頌德，街頭巷尾之間的小孩子們口中也唱起了太平盛世的歌謠。

民間的反應往往最能體現出一個國家真正的實力，那些行走在大街小巷的外國人，看到的這些景象，都會對他們的內心形成震撼，讓他們對這片土地產生向往。