第319章 319 門下走狗（第2/6頁）

一個光修德行的界域，怎麽才能越過諸天萬界，爬到前十的位置。

他們修的真的是德行嗎？他們修的是什麽德行？

那時候的他並沒有考慮這麽多，也沒法想這麽深，他渾渾噩噩地追隨大多數九德界人的腳步，走上禮義德行的道途。

剛剛啟蒙，還未吸收靈氣步入練氣，便每日每夜誦讀詩歌辭賦，通背禮法經書，為著以後做準備打基礎。

他記性不行，一本詩歌要讀三遍才能記住。當年隔壁有位天賦異稟的師兄，厚厚一沓經書，粗略翻一遍便能記住，更不要說詩詞歌賦，舉一反三，出口成章，是遠近聞名的神童。

他以為師兄將來會成為了不起的大人物，師兄也是這麽認為的，不過師兄秉持著君子的風度，一般不外露這種情緒。他每日跟在師兄身邊，跟在師兄身後，不僅想沾沾師兄的聰明腦瓜子，也想著將來師兄有能耐了可以拉自己一把。

他自知想法齷齪，故沒有說出來。

他們步入練氣了，依舊沉浸在詩詞歌賦禮法經書的世界，雞還沒打鳴就爬起來背書，狗都回窩睡了才躺下，卻還不睡，睜著眼睛最後背一遍今日學到的東西。日復一日年復一年，枯燥乏味的歲月裏，就靠著未來的夢想——仁人的君子——一遍遍激勵自己。

師兄同他不一樣，並不覺得日子無聊，只覺得詩歌太少、經書太薄。師兄說，等他站到了九德的巔峰，他要寫出更多更厚的經書。

和郁以為，這樣的日子會一直持續下去，變故出現在築基期的時候。

夫子扔掉了所有的禮義經文，教授他們另一種東西。

仁義禮智信，不可撒謊，不可偷盜，不可殺人，不能做一切“惡”的事情。夫子說，出世可以遵照仁義禮智信，一旦入世，就不行了。

入了凡塵俗世，必要的時候，可以撒謊，可以偷盜，可以殺人，可以做仁義禮智信禁止的所有事情。而我們要外出遊歷，九德界要維持如今的地位，則必須入世。

和郁沒有懷疑夫子的話，他僅僅是舉手提問，什麽時候是必要的時候？

夫子笑了笑，提筆寫下兩個字——詭辯

曲折的詭辯，他想是什麽時候，就能是什麽時候。

師兄接受不了這件事情，想要反駁夫子，可是經文又教導要尊敬師長，活了這麽多年、經了這麽多事的夫子到底是比師兄厲害的，師兄又拿什麽質疑夫子呢？可是，師兄又沒法全盤接受夫子的話。

他們是聽著仁義禮智信的教條長大的，他們以為師叔前輩們都是經書裏寫的那般頂天立地的“仁”人，他們以為將來也會成為像師叔前輩一樣的“仁”人。

於是，師兄陷入混亂之中，這一亂，就亂了一輩子。

天賦卓絕的師兄固守練氣期的仁義禮智信，避世不出，不懂曲折，也不懂詭辯。師兄想不通，終日悶悶不樂，從此一蹶不振，再也沒有當年意氣風發的模樣。

師兄、以及和師兄一樣頑固的人，被所有人排擠，道途斷絕，最終郁郁老死。

而天賦不那麽高，記性不那麽好的和郁，雖然他背不出所有的詩詞歌賦，念不熟所有的禮法經文，但是他熟練掌握了夫子教導的詭辯術。

他這一張嘴，把詭辯術練得爐火純青，玩得出神入化。

借著詭辯一道，他越過了前面所有的弟子。論法論不過他人，知識不及他人寬廣，便創立出新的道理，畫出一個圈子，只要把那人坑進圈裏，他就辯贏了。

詭辯，是築基期的內容。

步入金丹期，開始通曉宗門事務，就到了知行合一的程度，怎麽把詭辯融入行動中？這一點，和郁運用得淋漓盡致，把所有人玩弄於鼓掌心，也把少年推崇的仁義禮智信玩到了極致。

對於他來說，什麽時候都可以是“必要的時候”，他依舊是遵照仁義禮智信的“仁”人，不過他遵照的是他心中的仁義禮智信。

被九德界主流定性為旁門左道，定性為邪修的那些人，罵他們斯文敗類，還是空有文化的斯文敗類。

和郁曾經審訊過一個修煉旁門左道的修士，宗門交代的任務是把那修士打為邪修，再行處刑。和郁清楚那修士沒做什麽傷天害理的事情，但他還是這麽做了。

利用詭辯的話術，憑仗數不清的口舌，“名”正“言”順地把那修士送上處刑台。行刑前，那修士滿嘴粗口，指著他的鼻子罵他“衣冠禽獸”“道貌岸然”，罵底下圍觀的所有九德界弟子都是“斯文敗類”。

底下的弟子都被激怒了，和郁沒生氣，搖了搖紙扇，笑著問那修士，“你說我們是斯文敗類，那斯文敗類到底是什麽？你們判斷的依據是什麽？”

連續數個問題，問懵了那修士。