第424章 回歸人道的誘惑（第2/4頁）

【這個要論奢，各個古文明中，諸夏文明其實都是收斂。其他各大文明修建華而不實奇觀，誤國點數max，天竺呢更是翹楚，月亮井這個地下宮殿，這種完全看不到實質性軍事防禦，純粹是裝逼的東西，屢見不鮮。這種華而不實一直是延續到的現代印瀆。】，

在這樣大理石構成的大廳中，哈瓦西看著北邊傳來的資料信息。

這些來自於東亜的機械融合獸，是給了他十分的震撼。

震撼這個科技樹真的能發展成這樣？

阿瓦隆作為世界最後的避難所，在與世界未失去聯系的時候，是能知道全球各個試驗所最後的資料的。

一百四十年前人類全球各地文明交流徹底斷裂前，東亜的機械獸技術也在資料庫中，但是，那是一種讓人類生命駕馭住核心的技術。這種駕馭具有嚴重的風險性。

請注意，當時東亜建鄴和五色聯邦這些創建者們選擇機械獸科技路線，是非常決斷的行為。

在當時融合成功比例只有百分之七十，也就是三成的人會死亡。直到後來，機械獸基因混雜了這些先遣者們的基因信息，而後的訓練家們在駕馭機械獸的時候才會安全。

早期的那第一批訓練師是真的冒著生命危險，在保衛東方人類文明延續。

阿瓦隆作為人類最後避難所，容納了大量的上層結構，自然是不會選擇東方這條殘酷的科技樹。

就算阿瓦隆內別的人願意冒生命危險，當時逃難道這裏的上層也不願意。因為機械融合獸的模式，要吸納當時阿瓦隆上層掌握的資源。且在未來有可能成為挑戰他們權力結構的挑戰者，這也是不允許的。

在人類文明徹底隔斷後，阿瓦隆采用的是“兵奴”模式技術。

也就是讓“自願的實驗者”與基因生物融合，形成高大威猛的人形戰鬥機器。而他們通過插入其大腦神經元的管道和電子元件，來控制這些兵奴。並且通過一代代調配，調配出最忠誠的士兵。

什麽是忠誠？那就是在各種“人性實驗下”能夠保障主人命令優先服從的模式。

這些“人性實驗”測試了很多極端狀況下的要求，包括主人想要什麽，兵奴能不能舍去自身去滿足？都是該項技術能不能合格的標準。

在第一次位面大戰初期，主世界探索者如此評價：一群最害怕別人背叛的人，用最殘酷的方式，積極地測試別人的“心靈”，卻不曉得自己沒有心。

“兵奴”顯然是不可能完成對生態界的清掃的。這種生物融合兵器對基因汙染的抗性不夠強。

建鄴的機械獸好歹都能在群落狂潮下，戰鬥數個小時，擊殺數十倍體重的群落生物，不會被汙染。

大破滅前期，東亜依托著這項科技，一度拿下了長江、黃河下遊流域的部分控制權。除了天殛龍群落太bug，渝城人類太邪性，關鍵生存空間還是打下來了。

反觀天竺最後文明，這一百年把守住德幹高原城邦區域。並無法拓展生態生存空間。

或許說“兵奴”概念提出者從一開始就沒有光復人類的信念，這些人類末世的遺老們第一優先目的，是確保自己沒有死亡風險的前提下，繼續把握人類城邦的統治權。

現在天竺德幹城邦群在遭遇到渝城群落的這種制式化機械生物融合體時候，是好奇。就如中世紀歐洲人好奇地看著東方來的絲綢瓷器。

德幹人在接觸東方人類群落時候，發現這個叫做“yucheng”的人類勢力人員身上出現了匹配機械裝置的器官後。

哈瓦西以及智囊們顯然認為，這就是東亜的機械獸科技樹發展到今天的模式。

殊不知至少在二十年前，渝城群落還是最保守的群落，幾乎已經變成“有著人類基因的怪異群落”。

而這些機械獸，也不是從建鄴、五色聯盟這些原創勢力手中拿的，而是通過統伐區二手剖析後，丟給渝城方面西征用的。

至於當下，東亜最強的人類勢力，已經發展到了什麽程度，這些天竺城邦也全然不知。

這就像中世紀，歐洲人將東方的宮殿看成了一個木制為主蒙古包造型的模式，誤認這個就是東方絲綢文明的地方，china這個詞匯可能就來自於契丹的發音。

哈瓦西將資料展現給了現在在醫療艙中永生改造的議員們看。

他敘述道：“東方來的人類勢力，已經發展到了超出我們想象的強大程度。”

三號艙的洛克菲：“他們想要在北邊站穩腳跟，就必然是要和吞噬者使徒進行較量。從當下他們能力來看，這是一個非常漫長的過程。”

十五號艙忒斯拉：“他們的技術，我們應當攫取，並且需要搞清楚東亜方面目前情況。這個‘yu’的勢力，好像是被什麽力量趕出來的。東亜是否誕生了強力的使徒！”