第685章 本質（第2/4頁）

約克城在內等多座城市，都是帝國前沿部隊休整點。

部隊在休整時候，將一些東西帶回到前線，在塹壕中流傳後，一種帝國高層軍官們不會在意的“世界觀”在蔓延。

在今年下半年的時候，恩馬的青勞會，在大規模整合了各個大城市周邊的閑散勞動力後，現在已經爆發了相當客觀的生產力。

這一波動力來自於婦女。這恰恰是帝國過去忽略的。

由於生理上原因，女性在共情能力上更強，但是動員能力一直是比男性弱。

在工業革命前，鄉村環境下，女性共同勞動的情況很少，最多只一起洗衣服之類的，但這更多的是社交，沒有協作分工。以至於在封建時代，一個家庭中非常重視男丁的出生，因為有些事情，只有男的在外面辦得成。

由於缺乏自主“協作，分工”能力，故女性在經濟地位上一直是落後於男性，經濟決定一切。

故，恩馬認為解放女性的根本條件是，組織其勞動協作。而不是利用社交網絡進行共情。勞動組織是需要講道理，講原則，講是非的。

新生事物，往往是在舊實力最覺得貧瘠的地方紮根

恩馬下派的青年組，開始了進行養魚，養雞的活動，這些工作看似簡單，但是實際上是需要協作。

供應氧氣，檢查飼料，打疫苗，並且定期透風，保溫，這些繁雜工作，哪怕是一個大男人也都不可能二十四小時的全包，那是得累瘋了的。必須得分工。

帝國的戰爭，把一片片農莊中男人全部調走了。這相當於把“協作力”調走了，卻沒有為鄉村社會提供填補，而女人沒有能力自行組織。

女性在勞動生產組織中，有兩大先天的劣勢，這些劣勢來自於“生理”以及千百年的社會認知。

先說社會傳統認知：所有人，包括女性，自己對自己的社會組織能力都瞧不起。

男性在二十歲就能擲地有聲了，說話有人聽，但是鄉村中，女性帶頭的都是年長的，十幾歲二十歲最有力量的女性，因為資歷不足，說話沒人聽。

這個就如同孩童宣稱制造飛機，沒人願意相信，不願意跟從一樣。所以必須加強女性教育，讓受教育的女性，在工作中成為骨幹。

再說“生理”上，不得不承認一件事，在鄉村中，有拳頭的才有聲音。搞組織就必須要有威懾力，男性自帶一定威懾力。

當一個家庭在積累“初始財富積累時”，必須要考慮在這一級別生態上，有地痞流氓上來占便宜，而如果這個家庭有男性，這些最原始的“病害組織”會忌憚其背後力量。

衛鏗對鄉村總結：農業社會的傳統認知中：家裏必須要有男丁，男丁越多越興旺，男性等於生產力，倒不如說是“協作力”等於生產力。

經濟基礎決定上層建築，想要變更上層建築，就必須搞清楚基層經濟

青勞會在下面最重要的工作就是婦女工作。

鄉村女性原本只是，只能從地主家那裏，做點針線活，亦或是洗衣服來幹活。這些零零散散，難以經濟做主。

當下派了工作組後，現在陡然開始轉變了，鄉村中的女性互助協會那是越來越大，很快就達到了五十多萬人的規模。

現在每月農副產品，一些止血的草膏藥等物資的供應量，零零散散已經達到了一兩萬噸。

恩馬現在拿到大城市中的各種貨物，很大一部分都是鄉村婦女們用手搓出來的。

這對於帝國來說，簡直就是魔術！大片農村已經征收的快空了，有的地方，只剩下秸稈和牛糞了，這到底是哪裏冒出來的“肉蛋產品”？

堆肥可以生長蟲子，壓制的木屑形成的培養基，可以生產蘑菇。山丘上可以種植草藥。

地力不足的可以種植牧草，養肉兔。

一些小作坊中女工們，也讓過去這些窮困的地方，具備鞋子，衣服。

當然，鞋子是很簡陋的鞋子，材料欠缺下，主結構甚至是竹子編出來的“草鞋”。僅僅在底部留有幾塊橡膠做底，讓底部耐磨，周圍加上塑料布進行防水。二十一世紀屬於被市場淘汰的十幾塊錢便宜貨。

但現在是大戰期間，產量是王道的。並且這些廉價物品，過去鄉村自己都消費不起。

城市工業品只保障前線，讓鄉村穿不起鞋了。這種鞋子雖然不咋地，但是能讓人幹活時候跑起來，不害怕在陸上被紮腳。

恩馬仔細盤算了一下自己現在的“膨脹速度”，低語道：“不說武裝鬥爭，按照目前形式，需要武裝建設”。

青勞會的產值雖然不高，卻是難得的“食品，燃料，藥物”三項俱全。並且人多。

當然，衛鏗的中人之姿策略是，不會搶第一，造反這活也要隨大流