第946章 制符

濼國在凡人眼裏，是大縱朝廷內，一個獨立的諸侯國。

兩千年前，大縱皇帝縱馬天下的時候，一個好兄弟和皇帝一起拼殺，在皇帝成就霸業後，南方富饒三郡被封給了這個好兄弟，讓他做了並肩王。

但若是真正修真界內的人士，則是可以知曉，這事絕不是這麽簡單。當年大縱王朝開國皇帝的那個好兄弟是修仙者。修仙者本就不慕皇權，但考慮到了解凡間因果，就讓自家無靈根後輩受用這塊封地。

這裏是濼芒山，山上有一個靈脈，而該地一個修仙家族坐落在這裏，家族姓氏是“左丘”。其家族祖上據說是有金丹期的老祖，當然，這個修仙家族是掛靠在了燭明宗這裏。

值得一提是，凡人世界中大縱王朝將南方三郡分出去變成濼國，這背後緣由，也是和修仙界這個投靠燭明宗的修仙家族有關。

衛鏗抵達了這裏後，很快就見到了當地散修，哦，那是因為衛鏗的優秀靈覺，察覺到了濼源山上下的修仙坊市，整個坊市坐落在山體的靈氣余脈上。

在凡人眼中，這片山巒常年彌漫在一層霧氣之中，進山獵戶走著走著，就突然發現者自己昏迷在山腳下。同時偌大山野見不到什麽豺狼虎豹。

但這裏是整個大縱朝西南散修們的最出名的坊市。

該坊市是由“茶，酒、湯”三位都是築基期修士共同主持。其名號也是與其擅長技藝的相關，“靈茶”“靈酒”“靈湯”。

這三個都是修真百藝的旁門，與那些正統“丹”“符”“劍”相比，完全是偏門中偏門，當然，與“蟲修”“毒修”這種強大攻擊的旁門相比，這種偏門散修又平和的多。

這也就是濼山上的左丘家族中能任由這三位散修在這小靈脈上開設坊市的理由。

說起來，修真百藝各有各的價值，但是隨著天地靈氣衰弱，那些價值過於單一的修真技藝面臨傳承問題。

例如丹道這一脈，由於是最適應當代修士，有關“恢復法力”“恢復精血”“突破修為”的各種需要，所以被大量修煉者選擇輔修，“丹道”傳承是不成問題。但事實上丹道是各種修煉的最優解嗎？

論恢復法力，“靈酒”要比靈丹要好，丹藥除非上品的。裏面多少都含有一絲丹毒，連續嗑丹恢復法力，經脈會出現撕裂疼痛，而靈酒就好多了。

論溫養法力，靈茶最佳。靠著丹藥提升法力，多少有點雜駁，但是靈茶中的輔助增長功力，就溫和很多。

要論療傷：湯劑最佳。因為無論是治療虧損，還是解奇毒，都要細細的調養，否則會留下瑕疵，丹藥療傷是對創損處硬塞靈力修補，服丹的修士都發現，一粒丹藥入腹，洶湧澎湃的靈氣直接灌滿筋脈，必須得運氣調理才能發揮功效。而湯劑靈力則是溫和很多，同時會拔出病理，無論是中毒，還是虧損，都有著良好調元功效。

但現如今顯然不是上古修真盛世了，修真界早就沒有細細的分工。丹修這萬金油可以包打一切，其他修真百藝就和其同質競爭中被放棄了。

現在也就是那些有元嬰老怪坐鎮的門派的會多少養一些善於“靈茶”“靈酒”“湯劑”修士，當然大多數時候，這只是高等級修真者的愛好，例如元嬰老祖晉級無望後，總要研究一些，聊勝於無。

旁門技藝缺乏立足點，左丘家族看似是大度，允許三位散修開坊市，其實打的算盤很精妙。對於散修們來說，缺乏鬥法手段，聚集在三位築基期旁門手下，又被刻意導向這些旁門雜藝，有助於左丘家族弟子們外出歷練時買到這些便宜物品。

衛鏗：哦，就是類似地球那邊，全球化分工那種操作，玩剪刀差。

衛鏗進入坊市後，租了一個房子，五塊靈石租一年。隨後呢，衛鏗扣扣索索，快速計算自己還能花多少靈石。

衛鏗現在不缺靈石，先前自己舔包的那位死於“天譴”的半人半禽家夥，是個築基期。

衛鏗將他的大部分東西，埋在了某個地方，過了好幾年後，才打開了他的儲物袋。當時是害怕那裏面有什麽“鬼物”玩奪舍，穢物反噬。

那儲物袋裏差不多有一千多個靈石，其中還有兩三顆靈力明顯就比一般靈石要高。

現如今衛鏗自己開始覺醒“尋寶天賦”，一些埋藏較淺，大概只有五十丈內的靈石，衛鏗也都撿到了二十三枚！

練氣期尋靈鼠，探取靈物是靠著修士用飼靈丸這類事物引誘，才出來辦事，至於有意識的增強能力，畜生是沒那個靈性，只能靠著覺醒。

衛鏗的“靈覺”在這幾年通過數據分析，有意識正向積累，早就比巡靈鼠強得多，而且用法也不僅僅是“尋靈”