第1022章 太和山立武（第2/2頁）

武道的血氣如同狼煙，這在過去是妖魔們最樂哈哈的血食，同時築基修元的武修相對於法修們來說戰力也要弱那麽一兩分。

人類先天真元吸納靈氣比不了法修術式，人族更沒有妖修厚實的精元體魄來修煉出硬抗法術法體。

衛鏗：但人族武道，突出一個“靈”，招式應變神奇，尋查的敵人弱點（肛，眼，鼻，臍，運動時各類關節）之明銳。以及善於用器（武道法器不在於遠程，而在於如同功能工具變形），且人武之間神念語言善於配合。

但眼下在世人眼中，人族武修，築基，結丹開頭的好幾項“弱了兩三成”的短板，讓武修如同遊戲中“平衡性崩塌”的種族，在這萬年棄如敝屣。

武修精元不如妖，法術又不如法修。

但換而言之呢，武修的精元比法修要高，精元中融入的神識含量比妖族高，大概是妖元的十五倍左右。這種特色有時候意味著，增加一些“要素”就能將體系連起來。

在武道山巒中，一個巨大太陽日晷，整個法器的煉制級別已經達到了靈寶級別，但此靈寶和此地地脈相連（焊死），無法被元嬰修士收納走

此日晷其作用則是收集天外星罡，各個刻度可以供武修隨日月倒轉而行。

隨著日晷而行的築基武修靈元可以等比例淬煉一些星罡，讓武修在初期時的真元有一點一點殺傷力，能夠和築基法修相抗衡。

這種容納星罡的方式需要真元的靈性極高，而妖族恰恰不行。

人類在精元只有同級別虎妖妖獸三分之一情況下，無法像妖族用妖元容納大量煞氣，但可以容納純度更高星罡。而這凝練星罡的罡氣，又可以讓“靈具”大行其道。

靈具在修煉界古來就有，相對於練氣期的法器，築基期靈器，修士的法寶，此物凡人武修都可以用，但是卻要消耗靈石，且越高品級的靈具，啟動時消耗的靈石等階越高，築基級別靈具需要消耗中品靈石，而與結丹期法寶對碰的靈具，則是要上品靈石。所以靈具在靈界中很常見。

但是下界就顯得非常奢靡，煉氣期摳搜下品靈石頭，築基期極少有中品靈石，至於上品靈石，在結丹期中煉丹培植靈藥都有啟用，怎麽可能參與鬥法？這一丁點兒“奢靡”，就如同二十一世紀氫能源家用汽車技術一樣被斷絕了發展路線。

然而此時衛鏗煉制靈具，武修（築基）恰恰能讓淬了星罡的靈元在其中，讓下品靈石升一個等級，讓靈具在損耗上變得可用了。而靈具的煉制成本相對於同級別的靈氣，法寶，只有其三分之一。所以這微微一調，又開始讓靈器效能變得可觀了

相對而言，妖獸真元與靈識融合度遠不如人族元修，這就導致了妖只有在化形期（元嬰）才能駕馭器物。衛鏗：“這年頭，人和獸拼蠻力？是你猛？不，是你傻，人比獸的優勢方面，不去卷一卷，純拼肌肉？腦子有問題。”

相對於築基期靈器藏於儲物袋中，結丹修士的法寶直接藏於丹田中，衛老爺在煉制盔甲和兵器靈具的時候，是可以佩戴。

長矛可以縮小為筆杆子藏於袖口，鎧甲可以化作腰帶，腰間佩玉。

由於甲兵內脈絡如同人體，也需要武道修士用體內真氣隨時活絡。

這些甲兵基本就是武道修士的第二手臂，哦，甲兵比起妖族軀體還是更有替換性，甲兵的損壞最多是損失幾個月的元氣。妖體若是被打殘了，必須用邪法吞噬，才能補全的根基。

衛鏗眼下將道場立在太和山上。留下了體系。並且留下重寶輔助。雷雲大陸上修煉開始了版本大更新。

衛鏗根據萬有幹涉盤算了一番後：不出意外，武修便可以昌盛萬年以上。

太和山上“武道當立”在穹地迎來了各方原來散修，以及凡人中求道者趨之若鶩。

曾幾何時的穹地那些售賣靈符，法器修仙坊市，隨著武道修士們出現，一些攤位上開始有了“靈箭”，“武道衣甲”這些新的商品。

相對於法修們仙氣，武道修士上由於常佩金戈所以顯得英武。

何馮弓挾矢，殊能將之？

但此事傳到了大亮王朝中，引起了滿朝文武的極為不滿，“私自煉制甲兵。”

只是當下。大劫中，朝堂之上大儒們在宗門內同窗好友的勸說下，壓下了心中不滿，準備從長計議。

旁白：儒門中可是有不少人，欠了穹地鎮元觀的人情的。