第64章 新帽飾草帽（第2/3頁）
貝克騎士帶領商隊走南闖北，如果帶出去的售賣商品不能給教會帶來足夠的利潤，說不定他們就要把燈芯草席這件新型家居商品給剔出來。
為了讓這樁生意能夠做得長久一點，為了能夠讓家人過上更好的生活，也為了村裏那些姑娘可以改變自己的人生，喬裏絞盡腦汁，終於想出來一個主意，那就是在燈芯草席上織出花紋。
關於這個花紋，喬裏第一個想到的就是十字架。
他穿到這個書裏的中世紀，這裏的聖教跟現代基督教一樣，教會標志也是十字架，它來源於聖主被釘死在十字架上面，既象征著受苦受難，也象征著復活與新生。
喬裏在這裏沒少看到村民們在兜帽上繡上十字架的圖形，他們這樣做的原因，就是為了表明自己是虔誠的聖教教徒，信仰聖教，祈求蒙受聖主的賜福。
所以喬裏就在想，為什麽不幹脆在燈芯草席上編一個巨大的十字架圖案呢？
反正這些燈芯草席首要作用就是當做入會禮物送給新教士，其次就是被教會商隊帶去集市上售賣，不管是哪一個，都離不了教會的影子。
既然這樣的話，燈芯草席上編一個十字架圖案，對外說這是被牧師祝福過的祈福草席，那不管是對入教的新教士，還是信教的教民來說，帶有十字架圖案的燈芯草席，意義都是不一樣的……這更能提高燈芯草席的價值，同時也給教會做了宣傳，產生一加一大於二的雙重效果。
這個想法好歸好，但因為涉及到教會標志，喬裏仔細想想，還是覺得自己先編一張帶著十字架圖案的燈芯草席出來，等貝克騎士把燈芯草材料運過來後，自己再來跟他商量這件事。
除了燈芯草席，喬裏還打算用燈芯草來編草帽，用草帽來跟貝克騎士合作做帽飾生意。
是的，這個草帽就是喬裏想出來的，在威爾普村莊就能做的奢侈品。
別看在現代的時候，草帽並不值錢，但是在有著悠久帽飾文化的歐洲，帽子對於女性來說，絕對是必不可少的，無論是日常打扮，還是出席各種宴會，帽子跟服裝一樣，都是不可或缺的，越是華麗珍貴的帽子，就越能體現女性尊貴的身份。
說起來，歐洲這裏之所以會有這樣的帽飾文化，還是歸咎於中世紀時期，教廷頒布法令，要求人們把頭發遮起來，這就導致了各種各樣造型簡單撲拙的帽子出現，到了18世紀，更是出現了那種造型繁復誇張，帶著鮮花羽毛的豪華巨型帽。
現在這裏還沒有流行那種華麗的大帽風格，不過喬裏在城堡直領盤火炕的時候，就已經見過人們戴著各種造型的帽子，主要是羊毛帽、皮革帽和亞麻帽這三種。
不說城堡直領，哪怕是在威爾普村莊這個小地方，哪怕自由民的日子過得不容易，父母們最遲也會在孩子們成年的時候，給他們攢夠布料做一頂帽子。只是這種平民帽子都很簡單，男性基本是戴羊毛兜帽，女性就用布巾纏繞頭部，她們繞出來的帽子形狀有點像現代的睡帽。
在這種社會環境下，喬裏覺得他的草帽生意應該會很有市場。
於是，前兩天貝克騎士給他帶來的那床燈芯草床鋪，喬裏已經拆了一捆出來編草帽了，一頂是編給約書亞牧師戴的男士平頂草帽，另外一頂則是給喬妮編的寬檐沙灘帽。
這兩頂草帽剛編出來的時候，喬裏就想著找兩根帶顏色的布條綁上去裝飾一下，好讓它看上去洋氣一點。不過燈芯草是白色的，編出來的草帽自然也是白色的，為了更好的視覺效果，那綁帶最好是用深顏色的。偏偏他身上的羊毛袍子，還有教會送來的亞麻衣袍都是土白色的，最後他還是在那堆入會禮物裏找到了兩條深色布帶，才解決了這個問題。
要怪就怪這裏染料難得，要是放在現代，喬裏覺得自己才不會為了兩條深色布帶就翻箱倒櫃地找來找去，可他要是想做這個草帽飾品生意，就必須解決這個問題，看來他也是要在空間裏找找有什麽草木可以用來做染料才行。
…
這天，喬妮跟莉亞母女倆一起收拾好了廚房跟吃飯間，她走出教堂走廊，看見喬裏正在跟肯特一起擦長椅，就跟他道別:“喬裏，我先回去了。”
“姐姐，你等等。”
喬妮停住腳步，“好。”
喬裏看了看肯特，“肯特，你還記得我剛剛說什麽了嗎？”
“嗯。”肯特想起喬裏哥哥剛剛說，他要用燈芯草做一頂小禮帽送給自己的話，馬上就露出笑容，“你去跟喬妮忙吧，這裏還剩下的一點活兒，我來收拾就好。”