第280章 佛曰

南嘉魚剛才給王榭介紹過。

慶陽居士其人，擅長傳統國學和佛學，特別是他常自詡為虔誠的佛教徒，因此才自號慶陽居士。

既然在傳統國學方面比不過，那麽他就打算動用自己在佛學方面的底蘊了。

至於對面的王榭，他實在不相信，這麽年紀輕輕的小夥子，身邊還環繞了好幾個美女，他能對佛學感興趣？

慶陽居士一直等到周圍人等的驚嘆聲逐漸低沉下來，才陰沉著臉，默然的開口道：“大肚包容，了卻人間多少事。”

這句上聯，雖然是描述彌勒佛的，但從字面上來看，根本看不出來是有關佛教，因為“大肚”和“大度”同音不同字，聽起來更像是普通的勸勉聯。

更何況在以道教為尊的地星上，雖然信仰佛教的人不少，但是也並不是很多。

所以慶陽居士自信的出了這個上聯，既是給王榭挖了個大坑，也是在試探王榭是否了解佛教的典故。

王榭對佛學了解的不是很多，但是對於佛教的常識還是有一定認識的，因此慶陽居士一開口，他就發現了對方隱藏的小心思。

所以王榭直接用下聯回復道：“滿腔歡喜，笑開天下古今愁。”

王榭的下聯一出，慶陽居士頓時就有些坐蠟了，他根本沒辦法通過這個下聯，來判斷王榭是否在佛學方面有所建樹。

因為如果單從對聯的工整對仗來說，這個下聯是沒有問題的。但是慶陽居士如果想要狡辯，說他上聯是寫的彌勒佛，那麽他將王榭的下聯代入彌勒佛後，竟然也毫無破綻。

暗搓搓的試探失敗了，慶陽居士索性明目張膽再試探了一次。

慶陽居士直接對著王榭再次說了一個上聯：“音可觀乎？”

上聯只有四個字，表面上問的是聲音可以看見嗎？但是其實上聯暗嵌了觀音菩薩的“觀音”二字，明晃晃的佛家對聯了。

看著圖窮匕見的慶陽居士，王榭反而微微一笑，直接回道：“士何大焉。”

他的下聯，也暗嵌了“大士”二字，和慶陽居士的“觀音”二字連在一起，正正好好就是“觀音大士”。

王榭的下聯一出，慶陽居士心裏就“咯噔”一聲，暗道完了，對面這小夥也對佛學是有了解的。

不過慶陽居士並沒有放棄，剛才他出的對聯都是比較淺顯的佛教知識，他打算再用更晦澀的佛學對聯試試，所以他再次出上聯道：“見見見，非見非見，見非見。”

慶陽居士的這個上聯引用了“見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及”這句話，意思是當你看見你所見到的東西時，你看到的並不是真正的，而當你真正看破虛妄、看透本身之時，不是你所看見的東西就不是真正的事物本身。

這種已經完全充滿禪宗意味的對聯，平常人壓根就沒見識過。所以他這個上聯一出，整個圍觀的人都懵了。

“這個對聯，怎麽這麽奇怪，根本無從對起。”

“這裏面有什麽典故嗎？”

“佛教的東西吧，慶陽居士崇佛，用佛教的東西無可厚非。”

“所以這個小夥子怎麽對呢？”

“……”

別說周圍圍觀的人了，就連蘇尋和宋明生也微微皺起了眉。

蘇尋皺眉是因為他見多識廣，知道這個上聯要對的話，必須要有深厚的佛學功底才行，他覺得慶陽居士有點耍賴皮了。

而宋明生皺眉，則是因為他只知道這是佛教的典故，但是他本身對佛教的東西並不感興趣，所以他是因為自己對不上而皺眉的。

不過雖然周圍的人嘈嘈雜雜的，但是王榭反而神神在在朝慶陽居士一笑：“出自《楞嚴經》，對吧？”

聽到王榭的反問，慶陽居士就知道王榭可能對佛學知識的了解並不比他少，但即使他心裏慌的一批，但面上還是穩如老狗的朝著王榭點點頭：“沒錯，小夥子有下聯嗎？”

慶陽居士的話就是白問，因為他這句話還沒有說完，王榭就直接將下聯對了出來：“聞聞聞，不聞不聞，聞不聞。”

不管其他人懂不懂王榭的下聯，慶陽居士自己是懂的，王榭對的完全沒有問題，可謂是靈性深厚。

所以慶陽居士沒有糾纏這副對聯，而是黑著臉從牙縫裏再次擠出了8個字的上聯：“萬法一心，空不異色。”

而王榭聽道這個上聯也不由一笑，對方有些黔驢技窮了，竟然從心經上開始找補了。

所以他也就順口就對了下聯：“一心萬法，色即是空！”

雖然上下聯的字幾乎都差不多，但是僅僅是幾個位置的變換，卻一下將上下聯的意思完全扭轉：

上聯的意思是世間縱有千萬種變化，而在我的心中也只是同一種變化，所以天空在我的心裏沒有其他顏色，只有我認為的顏色。