第156章 擊“否”而歌（第5/5頁）

方案如今已經制定完畢，那麽就該輪到各個環節的落實了。

從年初開始，各個文工團也好，士兵也罷，這些人就要開啟隨時待命的狀態，並且無論是陳威亞，還是張武他們都要開始編排舞蹈、方陣的演練。

這些舞蹈演員的選拔、培訓，都是由團隊這邊來負責。

並且，包括已經提前報備、通過了審核的幾個大環節道具也要開始制作。

首先就是最重要的一個道具制作：缶。

去年的時候，由於張導堅決反對用大鼓、紅綢之類的元素，團隊裏的人就因為這種大場面不用鼓用什麽吵了好幾天。

也請了一些專家們過來研究。

誰都說用鼓好。

偏偏，作為總導演的張一謀不同意。

還拿出了自己之前拍的黑歷史廣告給其他人看，讓他們看看這種場面用2008面大鼓到底是一種何等災難的存在。

而事實證明，確實是災難性的。

幾百上千人打鼓的場面……張導自己都拍成了這德行，其他人就更別提了。

能好看才算見鬼了。

況且，或許張一謀不說，但眾人也知道。他在極力的規避雅典黑暗八分鐘裏的所有元素。

包括踩高蹺、秧歌、鼓、紅燈籠、京劇等等。

然後大家就研究唄。

研究了幾種古樂器。

一開始是“柷”。

一種古樂器，是一個漏鬥狀的玩意，沒有鼓皮。

大家覺得這個可以……結果找來歷史學家一問……這玩意天朝人不用了，但韓國人在用。

人家那邊作為曾經的附屬國有著一套傳承自天朝這邊，“正統”的打擊方式。

而如果咱們這邊的人來用的話，萬一和韓國那邊的不對勁……

那專家沒明說。

但韓國人這幾年的“孔子是我們的”、“端午節是我們的”鬧的正兇。

到時候指不定怎麽回事的。

“柷”這東西直接就給否了。

而同樣的東西還有很多，大家找了一圈，發現……這些古老的樂器雖然天朝已經不用了，但其他國家還都跟國寶一樣捧著，延續至今。無論錯用哪一種，都有可能招致一場“笑話”後，直接撓破了頭。

不過皇天不負有心人，老祖宗留下來的東西……實在太多了。

終於，讓團隊的人找到了一個玩意，叫做“缶”。

擊缶而歌裏的那個“缶”。

這玩意，第一，時代久遠。和編鐘一起出土的。

第二，沒人會用……甚至很多人都沒見過。

第三，其他國家也沒“拿”了去。

一下子就符合了大家夥的心意。

但同樣面臨一個問題，那就是……這東西除了知道是個打擊樂器外，其他的一概不知。

怎麽敲，怎麽打，怎麽發聲……

沒人知道。

找了一堆專家來，還去魔都那邊實地考察了一下，發現除了像是一個有著兩個耳朵的銅罐子之外，其他什麽都不知道了。

於是，張導大手一揮：

“改。”

找了一群專家研究討論，最後大概有了個概念，要搞出來了一個有“金石之聲”的東西。

這東西，就是缶！

反正別人也不知道怎麽用，作為宗主國，我們說什麽，就是什麽。

然後在研究了一陣敲敲打打後，最後定下來了如同鼓一樣的敲擊方式，只不過發聲和位置之類的都有些變化和不同。

年前定下來的，但沒見過實物，找了紅纓打擊樂樂團的人來研究，但因為那會兒年底了，試做不出來樣本。

只能定在了年後。

而許鑫的開年第一個任務，就是和範越、姜浩陽他們去看看制作出來的東西。

要出差。

去河北的道具制作廠裏兩天時間。

當天開完會就走了。

一共待了兩天半的時間。

27號中午去，1號晚上回。

原本沒什麽……

一路上許鑫還和範導、姜導有說有笑的，大家心情都很輕松。

可眼看著過燕京收費站了。

範越的電話響了起來。

許鑫關小了音樂，就聽見範導那邊接通了電話：

“喂，小韋，我們正往回走呢……你說什麽！？”

他這一下拔高的嗓門讓許鑫和姜浩陽都一愣。

然後，以肉眼可見的速度，範越的臉色變得一片僵硬，甚至出現了結結巴巴的模樣：

“否……否了！？”

？

許鑫眼裏出現了一絲疑惑。

缶？

缶怎麽了？

不挺好麽？

聲音、用法什麽的也都不錯……

缶怎麽了？