第六一六章 思辨（下）（第2/2頁）

且不說世家寒門，就單說反抗軍，今日他們是反抗軍，明日他們還是反抗軍嗎？

當反抗軍將領加官進爵、榮華富貴，成為既得利益階層後，他們是否還能控制私心私欲，不在意自己的財富積累、子孫地位，一直為天下百姓的公平與尊嚴而戰？

統一認識統一思想，追根揭底，要有一門能夠改造認識、控制思想，被天下人普遍接受、擁護、支持的學說。

就像儒家學說那樣。

但又絕對不能是儒家學說。

儒家學說最成功的地方在於，他能最大限度維護統治階層的利益，讓這個世界有秩序。

而它失敗的地方在於，它描繪的所謂大同社會的理想藍圖，與利益至上的現實情況嚴重脫節，很多實際問題根本無法解決，而且它主張的很多理念不可能得到貫徹執行，所以最後不得不走向虛偽，成為扭曲的遮羞面紗。

所以歷朝歷代，總是外儒內法。

儒與法並非不能共存，畢竟這世界既需要道德，也需要律法。但儒與法並存的方式不對，並存的時候儒與法都被扭曲了樣子，最終各自變成了四不像。

說到底，這世界需要一門新的學說。

周鞅拋出先前那番話後，方墨淵、狄柬之、陸瑞等人陷入了激烈爭論，原因就在於此，這是新舊認識的碰撞，是歷史潮流中的激浪。

趙寧任由他們辯論下去，也是希望他們能夠在切磋中提高各自的認識，催生出新學說的萌芽。

是的，新學說的萌芽。

趙寧想要的新學說到底是什麽，是他自己現在都無法得到的答案。不僅他沒有，周鞅、黃遠岱也沒有。

這件事太大，太深刻了。

僅靠幾個人智慧遠遠不夠，得需要這天下的讀書人，進行激烈的思想交鋒。

就眼下情況而言，反抗軍為自己為受苦受難者爭公平爭尊嚴的號角，聽起來很響亮很提氣，但這都只是平民百姓樸素的正義思想。

因為樸素，所以簡單，因為簡單，所以簡陋，因為簡陋，所以不全面，因為不全面，就會產生各種問題，甚至到最後會變形扭曲，反噬己身。

所以它解決不了復雜現實中的各種艱難，能夠成就一時焰火，卻不能成就一世大業，更不可能成就千萬年的大計。

天下百姓，需要高屋建瓴的學說，來指導認識統一思想。惟其如此，萬民奮戰的方向才能是真正正確的，才能確保大業綿延萬世。

正常而言，新學說的誕生，需要環境也需要時間。現實決定認識，只要統治者不強力幹擾，強行把它帶偏，這片大地終究會誕生萬民需要的學說。

趙寧能給它這個環境，也不會帶偏它，卻給不了它時間。

趙寧現在最缺的就是時間，沒法等它慢慢萌芽、成長。

眼下他必須立即推行大計，如若不然，世家寒門官員就要在大晉皇朝坐穩位置，讓大晉變成另一個齊朝了。

而且光有學說，還只是完成了第一步，接下來更關鍵的，是實行這種學說，在這種學說下建立政體，真正確保萬民利益。

涉及到具體政體，問題就回到了狄柬之、陸瑞爭辯的問題上，而他們爭辯的那個問題，還只是政體中的一個普通組成部分。

“殿下似乎有憂慮？”黃遠岱看出趙寧的不輕松。

趙寧喟嘆長嘆，對著白洋澱水域緩緩道：“一切的一切，都發生的太快了。

“無論是文官壓過武將成為皇朝主導者，宋治打壓世家扶持寒門，設立飛魚衛把皇權推向頂峰，將天下人都變成權力的奴才，還是北胡入侵席卷山河，短暫成為一片大地上的主人，給這裏的百姓帶來深重苦難；

“亦或是我們取代大齊成立大晉，想要給天下人以公平尊嚴，把壓在百姓頭上的權貴、地主階層推翻，建立一個人人不受壓迫剝削的世界......都太快了。

“短短十余年間發生了這麽多事，翻遍史書見所未見。

“有些時候，我甚至覺得，這是十余年間的歷史，有一千多年那麽漫長，是一千多年才能走完的路途。

“大變重重，交替浮現，讓人目不暇接，我們被歷史洪流推著向前走，卻又想做文明史的弄潮兒，當真是應付的捉襟見肘。”

聽罷趙寧的感嘆，黃遠岱與周鞅皆是默然不語。

他們都感受到了某種滄桑厚重，一時無言，唯有相繼縱目白洋澱。

新的世界，真的能夠建立嗎？

文明史會在他們的手中，上升一個大台階嗎？

沒有人能回答這個問題，連黃天厚土都不能。