第七七八章 不算殺人

“稟大上師，城門已經關閉，城墻上都是我們的人，乘氏縣城完成了全封鎖，現在教眾已經帶著信徒，一街一坊的搜查可疑人等。”

金光教主殿“大威寶殿”前，鼻青臉腫、一瘸一拐的張有財向負手立於大殿匾額下，望著損壞的神像面沉如水的大上師劉晃稟報。

劉晃並未去接張有財的話頭，而是用訓導的口吻，略顯突兀地說起另一件事：“大威寶殿，大威寶殿，張有財，你可知何謂‘大威’？”

張有財還真不知道這兩個字的來歷含義，低眉俯首擺出恭敬請教的姿態：“仆下不知，請大上師示下。”

劉晃嗤地一笑，冷冷道：“你與我同時皈依神教侍奉金光神，時至今日，我已是四品大上師，而你還在六品打轉，不是沒有緣由的。”

張有財平白受辱，心中不快，卻無法反駁，更不敢發作。

他倆都是曹州冤句縣地主，趙玉潔在冤句縣傳教時，劉晃因為及時帶頭投靠金光教，得到神教信任重用，身份躍遷很快。

昔日禦氣境的小人物，通過這些年不斷攫取財富，用無數天材地寶提升修為，又蒙神教賞賜丹藥，如今已是元神境後期的強者。

威震一方。

張有財之前跟劉晃家財地位差不多，就因為動作慢些，投靠神教不夠積極主動，獻出的糧食財物不夠多，一步慢步步慢。

金光教雖然宣揚眾生平等，實際內部等級森嚴，教眾分三等，弟子分六級，弟子之上是上師，上師又分為九品。

到了四品這個階段，上師就能稱為大上師，已然是神教的絕對高層。

整個神教目前還沒有一品上師，首席上師阿蝶雖然有首席的頭銜，事實上也不過是個二品上師，只是跟其他兩位二品上師有所不同。

張有財的修為堪堪邁過元神境初期的門檻，剛剛晉升六品上師，距離“大”字還遠，在劉晃面前只得恭敬聽令，事事唯對方馬首是瞻。

劉晃目不斜視的看著殘破神像，氣宇莊嚴地道：“大威寶殿供奉的是神，故而是神之殿。

“‘大威’二字都是對神的描述，‘大’者，意指包羅萬象，‘威’者，意指威壓群魔，‘大威’即全知全能的神鎮壓世間一切妖魔。

“‘寶’者，即我神教教義、教規、教眾三寶，‘大威寶殿’之所在，乃我神教借助神威無所不能，威壓一切妖邪之源！”

字字千鈞的說完這些，怒氣勃發的劉晃轉頭狠狠盯著張有財：

“而你，卻讓大晉妖魔闖入教壇聖地，還讓對方毀壞了神像，令大威寶殿威嚴掃地！

“你這是失職，更是褻神，你不僅罪該萬死，更應該下無邊地獄，永世不得翻身！”

張有財如遭雷擊，渾身一顫，雙膝一軟，立馬五體投地，帶著哭腔道：

“無量神光，仆下罪孽深重，無從辯駁，甘願下無邊地獄永世承受痛苦，不敢奢望神魂得到救贖，只求能夠稍微清洗自身業障......”

之前在教壇當眾講經，宣揚神教教義的，就是他張有財。挨了趙平一巴掌，他本來兇多吉少，幸虧劉晃來得及時，救下了他。

劉晃對張有財的反應很滿意。

不是對方認罪的表現，而是對方認罪時說得話。

說出口的話，代表的是思想認識、內心覺悟。

神教如今力行改革，核心便是完善教義、嚴肅教規、約束教眾，從而提升教眾素質與神教格調，讓神教成為某些方面立身肅正的存在，在一定程度上不懼再被敵人抓住把柄攻訐。

其中，教義，是關鍵中的關鍵，教眾研習教義精通教義，既是為了給信徒洗腦，也是為了改變自身思想。

只有自己相信的東西，才能讓別人跟著相信。

劉晃作為神教的絕對高層，與神教榮辱與共命運一體，早就不談金銀財帛權力富貴那些東西了。

現在，他張口閉口都是神教經典用語，可謂是字字不離教義，句句不舍教規，從言行舉止上，完全把自己改造成了一個合格上師。

張有財能在性命攸關、榮辱一線的時候，沒有忘記自己身份，不曾口不擇言的求饒，而是在教義中尋求自我救贖，可謂是表現良好。

劉晃不能不滿意。

原則根底守住了，事情就很好解決，問題便不再是問題。

轉過身，劉晃看向整齊聚集在院中，被趙英等人揍得遍體鱗傷的教壇教眾，語調沉穩地問：

“張上師罪孽深重，你等同樣罪責難逃，本座現在就要執行教規，你等還有何話要說？”

想到接下來的處罰，教眾們忐忑不安，有人雙腿發顫有人惶恐不已，不過大多數人都能控制自己，沒有什麽出格表現：

“無量神光，仆等願受懲罰。”