第92章 所羅門一世

塔尼斯城中，眾民狂歡，奔走呼號。

——並非是因為法老普蘇賽奈斯二世終於死了。他們的喜悅並非是為了這件事。

雖然埃及人期待這一天已經很久很久了。但當它真正到來的時候，他們卻意外的發現，自己並沒有太多的歡喜。

當然，喜悅也有、振奮也有——他們多少也會感到鼓舞，為之振奮。因為他們意識到，自己的決策、自己的意志居然決定了整個王朝的走向。於是人們意識到了自己作為人的價值，而不是作為牲口的價值。

他們為此而感到驕傲和自豪，並發自內心的愛著自己做出的這個寶貴決定，以及促使自身做出這個決定的所羅門王。

——但另外一種意義上，這件事給人們所帶來的，更多、更切身的，卻是實實在在的恐慌和迷茫。

既然這一代的法老的統治結束了……接下來又會是誰來統治我們？

他會比普蘇賽奈斯二世更好嗎？亦或是更差？他會是一個公義、正直、仁慈、智慧的王嗎？他對所羅門的意見是什麽？他會如何看待參與過起義的這些“暴民”？

人們這樣惶恐著，迷茫著。

但就在人們惶恐的時候，阿蒙神再度降下神跡，直接選定了下一位阿蒙大祭司。

這位大祭司上任之後的第一道指令，便十分明確——

奉阿蒙神的命令，埃及的下一代法老將是透特神所轉世的所羅門王，並給出了他的荷魯斯名“哈夫圖特”，以此表明所羅門是正統的法老，而非是篡位者。

所羅門的荷魯斯名含義是“透特神的顯示”；他被授予的兩女神名的意義是“兩女神所愛的”；他的金荷魯斯名意為“永恒的生命”。

而作為王朝名的原名，依舊是他原本的名字所羅門……其意義為“平安、和平”。

五個名字齊全，所羅門對埃及的統治，便如此輕易的被埃及祭司上下一致認可。在阿蒙神完全偏心的壓制之下，甚至比在以色列還要輕松得多。

於是，埃及下一任的法老已然決定。連帶著下一代的王朝名都已然決定——所羅門王朝，埃及的第二十二王朝。

先代法老普蘇賽奈斯二世的子嗣被侍衛們全部抓捕回來，另外一並被抓捕的還有之前叫囂著要刺殺所羅門的一些阿蒙祭司，以及第一時間投靠了法老的書記官們，他們或是被關押起來、或是被直接處死。

……這大約就是所謂的風水輪流轉吧。

數日之前還被稱為叛民的，那些追隨所羅門的人民也不用再擔心自己會不會受到清算。

因為所羅門成為了下一代的法老，因而他們的暴亂就被合理化。這些參與暴亂的平民的地位，甚至都變得比之前更加崇高——他們有著難得先見之明，在阿蒙神出口之前便已然開始追隨所羅門。

而這種獨到的眼光，也被人們看作是另外一種智慧。看作是透特神的賜福。

今日，便是法老所羅門一世的登基大典了。甚至有透特的祭司不遠萬裏趕來，準備為所羅門主持儀式。

人們在這喜慶的日子裏奔走相告，甚至忘卻了他們幾日前才剛剛死去的上一代法老。

“抱歉，大人……但我還是覺得，阿蒙大人有些著急了。”

雅斯塔祿坐在所羅門的腿上，蜷縮著倚在他的懷裏，小聲的跟所羅門嗚嚕嗚嚕的輕聲說著：“突然就要大人您當法老什麽的……以色列國內怎麽辦呐……”

“阿蒙也是無奈之舉。”

所羅門卻只是搖了搖頭：“事到如今，能當法老的，也只有我一個人而已。”

這並非是所羅門的自誇，而是一個無奈的事實。

阿蒙無疑是一位智慧的魔神……嗯，和雅斯塔祿有些許不同。

所羅門裹挾著民意的浪潮而來，本意上是為了逼法老退位。他將行神跡，在眾人面前咒殺法老，以此證明他的地位並不正確，阿蒙神並不賜福於他。

但他的想法是有些許副作用的——如果所羅門真的在眾人面前逼法老退位，或是將他殺死，阿蒙神的榮光必然會被減輕。人們會認為，是以色列的王所羅門殺死了普蘇賽奈斯二世。

這將會是埃及無法抹除的一個汙點。是對法老的神聖性、以及埃及眾神的權威的削弱。

若是以色列和埃及是死敵，那麽也無需講究。但是所羅門的意願是為了統合兩國，最好的結果便是施行聯合統治。

“所以，當時阿蒙出現在我面前，搶先出手殺死普蘇賽奈斯二世……便是為了讓殺死法老的名無法落在我手裏。這樣法老換位便是‘內部權力鬥爭’而不是‘外敵入侵’。對於埃及來說這是截然不同的。”

所羅門低頭咬了咬雅斯塔祿的耳朵，輕聲陳述道：“而讓我當法老也是一樣。”