第36章 仰望星空吧

見到波羅斯也向耶穌臣服，其他的推羅大臣便徹底放棄了心中曾出現過的大膽想法。

雖然耶穌並沒有宣布立刻即位，而是以“暫代推羅王”的方式在塞浦路斯攝政……但對於他們來說，耶穌是否立刻即位，實際上已經沒有任何區別了。

連神明都向這白衣的幼子臣服，願意受他的差遣……他們這些凡人又怎能不聽從他的話？怎敢對他有絲毫不敬？

事到如今，推羅的前朝舊臣已經不可能正面反抗他們的攝政王。

因為在看到波羅斯從沙曼三世身後跳出來的時候，他們基本就都猜到了，自己之前的那些同僚們究竟是如此“因意外而死”的了。

這應該也算是一種幸存者誤差。

那些過於耿直、不知進退的朝臣早已被波羅斯挨個殺掉。如今還能幸存的，無一例外全都是擅長察言觀色，知道自己什麽時候該慫、並且有那個臉皮去慫的強人。

不過耶穌也沒有立刻下達什麽難為人的政令。

在耶穌自立為攝政王之後，他一共下達了三條命令——

第一，那就是修繕救災。統計那些在撒旦之災中死亡的人，受傷損壞的各項設施，準備下一步的撫恤任務，以及開設災後重建工程。

第二，就是將推羅的各項權利都移交給自己的使徒。原本管理歷史的伯多祿，如今負責人事調動和政令的傳達；而他原本的記錄工作移交給化名為約翰的拜蒙。

另外，猶大負責掌管推羅國的財務，雅各則負責宗教事務的變動。軍事大權則由耶穌自己掌握。

而第三條……則是將撒旦襲擊塞浦路斯、推羅王位更叠的消息傳向推羅各地，向全國宣揚新一代推羅王的名字。

但這些執行者們卻絕對想不到，耶穌真正要做的事，恰恰便是這最不起眼、也是最理所應當去做的第三條命令。

他們因為親眼見過耶穌所行的神跡，又見過了那紅龍，還見到了神明親自向他拜服，自然對耶穌的統治不會有什麽想法。

而那些見過耶穌的神跡的人，也只是會對他更加信服。

因為耶穌在進入塞浦路斯城之前就對他們說過，“我是昔日的以色列王，更是如今的推羅王”之類的話。如今聽聞耶穌登基，這便將他的話得以印證——連同他之前的話都會被人們一並堅信。

可那些沒見過耶穌、也沒聽過他的名字的人卻不會是這樣。

他們只會堅定的認為耶穌只是被推上台來的傀儡君主，如今真正控制推羅的人，其實是那些“殺死了偉大的沙曼三世”的逆臣中的一個或是幾個。

耶穌沒有立刻即位，只是攝政這件事更會讓他們堅信這件事。

說不定有人會為沙曼三世復仇，也說不定會有人向某位當權的大臣投誠送禮……更一定會有人向眾民反復宣揚自己推論，因為他們堅信自己的推論是全然正確、且是其他人都想不出來的智慧之言。

他們絕對想不到，自己看似自由、開悟的一言一行都是耶穌通過輿論的引導進行控制的。

那些真的會為沙曼三世復仇、糾集人馬殺上塞浦路斯清理逆臣的，有一個算一個都是實打實的不穩定因素。

因為他們對沙曼三世的統治十分留念，而且還有極強的行動力、又有財力和權力糾集並武裝其一支隊伍——這意味著他們是某種既得利益者，並且他們憂患自己的地位會因為新王朝的開啟而不存。

這意味著他們正巧處於某種並不被人需要，卻掌控了過多權力的階層。哪怕是被人鼓動的愚忠之人、或是熱血上頭的蠻武之士，他們背後也一定有著這樣心懷叵測的人。

這些亂臣早殺早輕松。

而假如是第二種情況——有人真的給一些大臣送禮或是示好，並且目標過於密集的話……這無疑說明了人們對“如果推羅王不在位，誰最有可能掌控權力”這件事心中有數。

要麽是有人在地方貴族，以及祭司和書記官中聲望過高，要麽就是有人之前就刻意進行過輿論造勢。

無論是哪種，都能被這看似無害的餌給釣出來。

而且耶穌也沒有派人暗中執行這個任務，而是光明正大的派給所有官員，讓他們一同執行……其中一個便是考驗他們的工作效率和執行力，另外一個就是隨手蒙個獎。

假如在這個時代，有人的政治敏感性能高到看穿耶穌的布置……那麽哪怕是給予他一人之下的至高權柄，又有何不可？

沒有什麽是比權力更甜美的了。

但也沒有是比權力更虛幻的了。

耶穌時刻都在警醒自己，絕不能被權力、富貴和贊譽迷了眼。一旦他起了貪欲、懈怠下來……對於他來說便意味著精神性的毀滅。