第40章 雙紙戰爭（第2/3頁）

他做出的決策也十分果決。

因為莎草紙每年都能大量產出，但堆積過多就變得毫無意義，甚至滯壓了商人手中的流通財富，並把他們都圈定在了推羅邊境附近。

而且，如果推羅大量向周邊國家售賣這種羊皮紙，那麽毫無疑問的會降低甚至斷絕了埃及出口莎草紙這種特產而產生的稅收。

那並非是一個小數目。尤其是波斯人蠢蠢欲動的情況下，亞歷山大四世也不敢作什麽死。

於是他放松了對商人們的管制，並將商業稅從“流通稅”變成了“持有稅”。

也就是說，以前是不管賣出多少都是五抽一；而現在則是持有的財富等價物越多，交稅就是越多——從十分之一可以波動到三分之一。同理，那些販賣利潤較少的商品、導致了收入較少的商人，則會另外得到相應的保護性稅收。

這大量鼓勵了小商、散商的出現，並降低了門檻。鼓勵那些出售各類糧食、肉類、蔬菜、瓜果這些囤積量少的商人們的出現，讓他們負責將這些容易腐爛、難以運輸的東西送到埃及全國。

原本這種稅收，對於商人們來說反而是一種更加合理的減免……但唯獨那一年，卻會讓他們不得不繳納更多的稅錢。

因為他們之前購入了大量的莎草紙，囤積在倉庫中，等著戰爭結束後狠狠敲全國無紙的推羅人一筆——或是在戰爭中就以驚人的高價賣給他們。

但如今這仗沒打起來，推羅人反而發明了更好的紙張。這些囤積的莎草紙別說不能給他們帶來更高的利潤……賣不出去就意味著手裏沒有活錢，反而還會讓他們繳納更多的稅。

於是這些商人毫不猶疑的用最廉價的價格，向著推羅商人大量出售自己囤積的莎草紙。

這些過於廉價、只比成本高一線的莎草紙的大量湧入，一並砸低了羊皮紙的價格。這就逼迫他們用更廉價、甚至賠本的價格向推羅人售出賣不動的莎草紙，以此為自己降低稅收。

但就在埃及人半國都用上羊皮紙的時候，推羅人卻突然停止出售羊皮紙了。他們只售賣用羊皮紙書寫的書籍……理所當然的，比莎草紙版本要貴上許多。

原本亞歷山大四世以為這是某種報復。他立刻讓祭司在民中掀起流言，說是這種紙“是剝去少女的皮膚制成的”邪惡的紙張。以此讓人們停止購買這種紙。

但他後來發覺，推羅不光是向埃及出售停止……在羅馬那邊也一並停止出售了。並且推羅內部也收攏了羊皮紙的使用，作為只有所羅門教徒才能使用的特權。

同時，推羅人還將這種紙的制作方法公布出來——這是由羊皮制成的紙。

這個時候，亞歷山大四世才真正明白，推羅人應該是真的沒紙了——這紙的實際造價並不如推羅人所宣傳的那般廉價。

雖然推羅現有的羊要多於埃及許多，但在埃及得到舊以色列之後，草場的面積也不會差太多。這種公布制造方法所產生的後果，就是讓羅馬人也大量降低了向埃及人購買莎草紙的數量。甚至埃及人自己都開始嘗試制造羊皮紙……而莎草紙的價格越發低廉。

在推羅人一口氣得到了大量更加廉價的莎草紙後，成功的避免了國內因為信息媒介的斷絕而產生的混亂。

最終，無論是埃及還是推羅，都沒有爭取到特別大的利益……收益的反而是羅馬人。

但推羅這種大規模的廉價出售優質產品占據市場的行為，卻重新砸開了被封鎖的市場，將被埃及商人囤積的存貨取出。

而最終，因為兩位王的智慧都來自於所羅門王的傳承。這場不見血卻驚心動魄的戰爭被歌頌為“所羅門王的智慧羊皮紙”。又被人記載為“雙紙之戰”。

從那之後，這種串聯不同事件的能力，就被納入到中樞大祭司的基本能力考核之中。

但在耶穌即位之後，他卻一直沒有召見中樞大祭司和中樞大書記官。他們兩個被壓在單獨的房間中——但並非是監獄，而是耶穌的隔壁。

而每月一次的例會也被耶穌改了規矩。

……倒也不能算是改了規矩，應該說是更加復古了。

這“例會”，也是所羅門王當年所創立的事之一。

從千年前開始，每個月所羅門王就會召見所有在耶路撒冷的貴族和大臣，向他們匯報這個月處理了什麽事、正在處理什麽事、將要處理什麽事。

但後面的推羅王，則是一代一代的簡縮了這個流程。

他們將每天、每周的工作，全部擠壓到了例會日一並完成。那一天除卻要匯報工作之外，還要當眾處理重要的事件。

順便一提，之前安德烈被沙曼三世趕出去的那一天，就是推羅這個月的例會日。