第73章 可知論與不可知論

數個巨大機器關閉時的降壓聲逐漸響起。

在完全黑暗的房間內，純白色的燈光也隨之一片一片亮起。

隨著突如其來的失重感，如同嬰兒一般抱膝坐在虛空中的四十二的腦袋微微一點，隨後睜開眼睛。明亮的火光在他純黑色的眼底一閃而逝。

【主線任務已更新——】

“那個名字……”

四十二低語著，陷入思考。

……如果他剛剛沒有聽錯的話，彼岸對那兩個邪神的稱呼，應該是“必要之惡”和“不可知論”。

可他記得清清楚楚，之前雅斯塔祿告訴他的名字，是“可知論”。

“可知論”和“不可知論”，這之間的差距可就大了。之前四十二對可知論能力的所有推測，都是基於他的這一名字，和雅斯塔祿的敘述之上的。

然而，彼岸卻無意識間拋給了四十二一個新的問題：

——這世上最危險的那個邪神，他真正的名字和能力是什麽？

四十二相信，無論是彼岸還是雅斯塔祿，都不會惡意的欺騙自己。而同樣的，這兩個人都不會記錯什麽東西，而且信息渠道都非常廣。

所以，要麽是他們在向四十二發出暗示，某個名字是錯的。要麽就說明這兩個名字都是對的，或者都是錯的。

“……我懂了。”

又思索了一會，四十二若有所悟。

他終於明白了……為什麽那些在地鐵站被汙染的人，不會拼命向周圍、或是在網絡上告知關於可知論的一切了。

因為這個能力本身就是假的。或者說，是一種“比喻”。

“可知論”這個詞本身，指的是一種哲學學說。它主張“萬物皆可知”，也即是一切事物都具有可知性。

根據雅斯塔祿的說法，任何知曉“可知論”具體情報的存在，都無法對他造成任何傷害。但這句話本身有問題。而這個判定的先決條件，至少需要“承認可知論”。

如果說，那位邪神的名字是因此而來的話……那麽反過來，應該也是同樣成立的。

假如承認可知論的人會將自己置於“邪神可知論”的狩獵範圍內。那麽，如果這個邪神真正的名字叫做不可知論呢？

不可知論者是指對宗教表示懷疑、卻又拒絕無神論的人——也即是說，他們相信存在某種偉大的精神實體，卻不認同現有的宗教對“神”的詮釋。

反推一下的話，一切相信世上擁有某種“命運”、“上帝”或者“真理”的人，都無法對“不可知論”造成傷害……

那麽，為什麽魔神不敢與不可知論接觸、敵對，連靠近、說出它的名字都不敢……但彼岸卻與不可知論發生了近距離的接觸，卻並沒有受到什麽針對的原因，就能夠得以解釋了。

彼岸甚至沒意識到，不可知論的力量要遠遠大於“必要之惡”。

而彼岸與魔神、四十二最大的不同點在哪裏呢？

——他沒有感情。

他僅僅只是一個模仿著人類情感的靈能生命，一個以類似“機器”的方式思考的非碳基生命體。

而這就決定了，彼岸無法理解自己認知之外的東西。這也是剛剛四十二對他發出訓斥的理由。

綜合兩種可能性考慮，四十二更傾向於後者——也即是彼岸的答案是正確的。

因為雅斯塔祿將可知論的情報告訴四十二這件事，本身就會給他帶來不小的危害。

對雅斯塔祿來說，她對四十二的愛意、信任和保護欲都是極為濃烈的。四十二也沒有在她眼中看到什麽特殊的情感……只有信任與淡淡的憂慮。

換言之，她肯定認為這樣對四十二會更好。

但為什麽她不敢告訴四十二真相，甚至不敢說出那個名字呢？她甚至讓四十二無需過多思考，只需要指使手下的凡人——比如說常希一去幹活、殺人就好了。

除非……

真正致命的環節，並非是“持有知識的人去攻擊可知論”，而是在“講解”環節，是將真相說出口的瞬間——

“您的推測是完全正確的，大人。”

就在這時，拜蒙清冷的聲音在四十二耳邊響起。

下一刻，四十二眼前的現實世界突然碎裂瓦解，丟失了自己的顏色。

無數魚鱗般的透明碎塊浮現在空中，向著四十二身前聚攏，大致的拼湊成一塊湛藍色的半透明多邊形水晶體。

隨著拜蒙的聲音響起，這個半透明多邊形水晶體也在忽大忽小的同頻震動著：“您終於自己猜出來了。”

拜蒙很是松了一口氣，聲音都變得輕快了許多。

“……看來我猜對了一大半。”

四十二擡了擡眼皮，肯定的說道：“你果然是在暗示我，引導我。”

“是的。”

“你也知道，雅斯塔祿如果告訴了我‘可知論’，我一定回去思考、調查。你肯定知道這件事，卻沒有上前阻止，是因為思考對我來說是一件好事。”