第321章 葛覃（1）（第4/5頁）

只不過任何觀點的影響發酵都需要一個時間，所以這個時候還沒有真正開始‘罷黜百家，獨尊儒術’而已。

但是新時代的前奏已經響起，歷史按照既定的進程前進著。

古代人不見得知道什麽叫做‘意識形態’、‘文化軟實力’、‘思想政治教育’…但他們也知道思想領域的事情有多重要。

就說皇帝治國這件事吧，這不只是具體問題具體分析，還得有一個定調子的總綱領！在劉徹之前，大漢奉行黃老，強調休養生息、與民休息，法無禁止就隨便老百姓浪。而這，並不是拍腦袋想主意拿出來的，而是黃老之學的道理，具體怎麽做，還有相應的政治學書籍。

後世的人說起道家，總覺得是一群避世之人，極端一點的還會覺得是封建迷信…其實那都是被崛起的儒家學說逼到沒辦法了。而在道家還是正統顯學的西漢前期，道家治國的各種方略不要太多！

文化思想上的事情看起來只會影響到國家最上層的一批人，底層老百姓或許都不知道那是怎麽回事。但影響最上層的一批人就足夠影響這個國家了…雖然常說最廣大的人民群眾才是一個國家的基石，他們才具有打翻一個舊世界，建立一個新世界的能力。可這是古代，沒有覺醒的老百姓也就是‘肉食者’操縱的‘資源’而已。

很殘酷，但這就是事實。

從某種程度上而言，思想文化上的事情就和軍事、民生這些事情一樣重要！所以封建社會中晚期會強調‘教化’，而前期，以及更早之前的時代，會強調祭祀！實際上，祭祀本身就是一種‘思想文化’上的統一與影響。

國之大事，唯祀與戎。老祖宗們很早就知道這個道理了。

陳嫣不想等到白紙將這個時代的思想文化領域影響的厲害了再站出來，如果白紙最終的走向是順了當權者的意，那倒還好，可要是剛好相反呢？仔細想想，如果沒有人刻意引導，確實是後者比較可能呢！

傳播自家學說變得容易且成本低廉，說不定一些原本已經半死不活的諸子百家都能借此續命——對於統治者來說，為了維穩，他們想要的是思想界各種聲音少一點，至少要形成一個絕對主流的聲音，這和後世的意識形態確定沒有什麽本質上的差別。

這種可能顯然會讓白紙成為某些人的眼中釘。

但這不是最糟糕的，畢竟白紙只是工具而已，造成這樣的影響是非戰之罪。反過來，白紙也可以讓主流的聲音更大呢！

在這件事裏，更糟糕的是，只有陳嫣掌控白紙制造！

壟斷…這種事情在哪個時代都不稀奇。

即使是在現代，各種反壟斷法層出不窮的時代，大資本家們都有的是辦法繞開法律，達成實際意義上的壟斷。至於某些強勢的國有企業，更是在國家的支持下進行壟斷，堪稱神擋殺神佛擋殺佛…

而在古代，壟斷變得更難，也更簡單了。

困難在於古代的運輸效率、生產效率，這種效率下，一個小國還可以達成某些領域的壟斷。但像大漢這樣疆域遼闊的大國，壟斷就非常困難了，一般只會誕生區域性的壟斷者。

不過，如果只是區域性的產業，或者某些市場規模小，單價利潤高到可以忽略運輸成本和運輸效率的產業，壟斷者是很容易出現的。這個時候的人也不覺得某個領域被壟斷了是什麽大事，小民在這種事上沒有發言權，而統治階級呢，他們就是太有‘辦法’了！

簡單來說，真的觸碰到不該觸碰的‘警戒線’，統治階級不見得能處理掉問題本身，但能夠很容易地處理制造問題的人！果然，暴力就是終結一切的存在。

如果忽略掉這種弱勢，古代確實是大商人的美好時代。特別是在封建社會晚期，大商人也學精明了，學會了隱於幕後，培養自己的政治勢力。那個時候晉商、徽商、東南沿海大家族，哪一個是好相與的？不只是有錢，關鍵是台前還推出了屬於自己的政治勢力。

現在的陳嫣，她也是不少領域的實際壟斷者。某些領域是她刻意為之，而某些領域她有意對外進行開放，只不過其他人資本不如她、膽子不如她，她開放的領域很多人都是爭搶著進的，但是每個人的實力都不算很強，至少短時間內無法動搖她的實際壟斷。

紙張本可以像其他的商品一樣，由陳嫣一手掌握，從技術上來說這並不難，操作起來也不會比陳嫣壟斷香水更麻煩了…但陳嫣並不能這麽做。

由她獨自生產紙張，這是有極限的，她不可能將自己所有的資源都用來生產紙張——她知道未來這是一個多大的市場！這就像是絲綢，就算陳嫣有錢有手段有技術，也不可能在此時獨占絲綢市場了。