第二回 莫道應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（第2/3頁）

還是要回到藥上面來。後羿到底有沒有把這個可以決定他和嫦娥一生的不死藥交給嫦娥來保管呢？

拋開逢蒙的那個版本不談，剩下的幾個故事版本裏對這個問題的答案也是不一致的。

有的明確是說後羿討來不死藥後交給了嫦娥，說選哪個良辰吉日兩人舉行個什麽服食儀式再吃的。

有的沒說，但透露出來的信息卻是後羿並沒有將藥交給嫦娥來保管。這可以從李商隱最有名的那句詩裏看出來。李商隱的詩是這麽說的“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星辰。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”前兩句不談，那是寫景引起話題的。第三句很關鍵，先不管嫦娥奔月之後應不應該後悔，問題是這個導致奔月的靈藥它是“偷”來的。這還得了，很多人肯定都不能接受，嫦娥這麽冰清玉潔的美麗仙子，怎麽可能去幹偷這樣的事呢？李商隱他又憑什麽這麽說嫦娥呢？

先從“偷”這個字說起。

魯迅先生筆下的孔乙己有句名言，當別人指責他偷過東西的時候，他振振有詞地說“讀書人的事，怎麽能說偷呢？”他的意思是那要說“竊”！。其實李商隱的偷藥之說就是從竊藥之說而來的。最早記載“嫦娥奔月”的是《淮南子》，書裏說“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”一個“竊”字，可以反映出後羿從西王母那裏取回的長生不死藥並不是交由嫦娥來保管的，否則嫦娥也就談不上一個“竊”字了，所以李商隱才跟著《淮南子》說嫦娥的藥是偷來的了。

那嫦娥為什麽要用“偷”或者說“竊”的方式呢？換句話說，後羿為什麽不將這麽重要的東西交給他至愛的妻子、美麗的老婆來保管呢？

這就要說到後羿嫦娥這個傳說故事的發生年代了。據我考證，後羿應該是夏朝太康時代的人。他先是射九日、平三怪，為百姓消除了災難，萬民把他奉若神明，人們擁他為王，有那麽一些部落就團結在他的周圍。夏太康是大禹的後代，是個昏君。後羿就帶領百姓起來抗爭。 後來他推翻太康的統治，先是立太康的弟弟仲康為帝，不久就幹脆自立為帝，改國號為有窮，統治著南到長江，東起遼東，西迄隴西的廣大地區。所謂寶劍贈俠士，美女配英雄！在這個過程中呢，美女嫦娥與英雄後羿的愛情也就在血與火的考驗中誕生了。問題是成為國家首領也就是羿被稱為“後”以後，他就變了。俗話說“生於憂患，死於安樂”，天下太平了，沒有憂患了，後羿漸漸的志得意滿，驕傲起來了。他不問國政，常常委托宰相寒浞當朝，自己到山中打獵取樂。他希望自己能長生不老，於是跑到昆侖山求取了王母娘娘的不死藥。還有一種說法是說他是盜取了西王母的不死藥。

後羿的這些變化，讓進入婚後生活的嫦娥很失望。婚後的男人，總是讓女人很失望，這很正常。但請注意，這個地方，也就是嫦娥的失望，是這個故事裏最重要的關鍵點。這裏面有兩個問題。第一，她到底有多失望？第二，她到底為什麽而失望？這兩個問題，答案的不同導致了嫦娥奔月的故事內涵產生了重大的變化，我認為，這也是導致了後世嫦娥故事版本不同的最根本的原因。

第一個，也就是淮南子和李商隱主張的竊藥說、偷藥說這個版本。是說後羿作了王以後，對嫦娥漸漸疏遠了。四處遊獵，經常不在家。開始出差不過一兩天，後來出趟差動輒十天半個月不回家，說起來工作忙，但誰知道他是真忙還是假忙。所以這夫妻倆都不能太忙，太忙了就成忙人了，“盲人”嘛，互相就看不見了，“情人眼裏出西施”，看都看不見了，還談什麽愛情啊。這嫦娥對後羿的疏遠，心生憤恨，再加上知道了後羿有了不死藥，卻不交給自己保管，這也證明了後羿對自己的疏遠。所以她就一不做二不休，搬不倒葫蘆灑不了油，她就把後羿那藥給偷吃了。我個人覺得，這個版本倒更符合普通夫妻真實的生活狀態。問題是嫦娥和後羿那不是普通的夫妻啊，所以就有了第二種，在這個基礎上加工的版本。

第二種是說後羿做王之後的變化，都是些由善向惡的變化，是不良嗜好戰勝英雄形象的變化。這讓嫦娥很失望。在嫦娥失望的過程中，後羿一步步走向深淵，更加聲色犬馬，胡作非為。但俗話說，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，換了一般女性，也就睜一只眼閉一只眼，湊合著過唄。可嫦娥做不到，她是一個有個性、有主見的女人啊，她愛她的丈夫，當初嫁給他就因為他是一位樸實無華的英雄，而如今，歲月流逝，英雄不再，她失望至極。她曾經苦苦規勸，但都沒用，於是她的心冷了，渴望自我解脫。說這個嫦娥的內心很矛盾，她想了許久，最終才做出這樣痛苦的抉擇，把這不死之藥給吃了，一來可阻止後羿吃了這藥，百姓受苦受害；二來自己也要追求一種新的生活，愛人更要愛自己嘛！於是，吃了藥的嫦娥就輕飄飄地飛上了月宮。