第二十五章 哆啦A夢？阿蒙神？（上）（第2/3頁）

具體來說，這就是一尊約有兩層樓那麽高的哆啦A夢石像——當然，是古埃及風格的……

接下來，當發現哆啦A夢的本尊親自蒞臨此地之後，成百上千的埃及人立即聞風湧來，表情虔誠地對他頂禮膜拜，口中贊頌不已。那種淳樸而熱烈的場面，縱然以哆啦A夢的見多識廣，也是深為感動。

“……唉，雖然在日本的戰國時代，我也曾經當過幾天地藏王菩薩，還有人用木頭給我蓋了個小廟，但說起來也就只有崗亭那麽大而已。沒想到在古埃及這邊，卻對我這般厚愛，大家真是太熱情了……”

哆啦A夢一邊說著，一邊竟然有些哽咽了，“……明明只是隨手做了些不值一提的小事而已……”

但嚴格來說，哆啦A夢實在是有些妄自菲薄了！這些前所未有的新型農作物，能夠給每一個埃及人帶來的好處，可是能夠真真切切地從餐桌和菜園裏看得見，全都是實實在在的萬世之福！

——來自美洲的玉米和土豆等高產作物，大大提高了埃及的糧食產量，使之可以養活更多的人口。

——從番茄、草莓、花生、青椒到南瓜的各種異國蔬果，大大豐富了埃及人餐桌上的菜色。

——矗立在尼羅河畔的甘蔗田，讓埃及人民提前上千年嘗到了蔗糖的甜味。

——在後世享譽全球的埃及長絨棉，原本要到十九世紀才會得到大規模推廣，如今卻提前了三千多年就出現在尼羅河畔。這不僅讓埃及人可以用更舒適的棉布衣服來替代較為粗糙的亞麻布，還讓埃及擁有了除糧食之外的又一項“出口創匯拳頭產品”。

……

事實上，上述這些農業生產力的爆炸式提高，對人類社會和文明國家的深遠意義，已經遠遠超越了一切的王朝更叠和宗教興亡，而是快要達到了文明升級的水平，僅次於農業誕生和工業革命而已！

雖然古埃及人不可能想得那麽透徹，但至少在那些上層統治團體之中，已經有了一點模糊的預感。

所以，他們才會給予哆啦A夢封神的殊榮——好在埃及有兩千多個神，尋常的神位並不算很值錢。

對於這座矗立在尼羅河畔的哆啦A夢石像，王秋等人最初也是頗感囧囧有神、蛋疼或咪疼不已，但轉念一想，像哆啦A夢這樣的超級大能，無論是傳奇事跡還是知名度，都要甩出那些鄉野小神不止十條街。而那些新型農作物對於埃及人乃至於整個中東來說，又是何等的影響深遠……於是也就淡定了。

正在這個時候，一名年輕神官捧著莎草紙和筆墨走了過來，向哆啦A夢詢問他的“神名”，以便於銘刻在石像上……但問題是，“哆啦A夢”這個詞語具體該如何翻譯成埃及文，卻讓眾人傷透了腦筋。

——請大家千萬別小看這個問題，一個好的譯名可以讓你增色頗多。一個壞的譯名卻足以遺禍無窮。比如說，當可口可樂這種風靡全球的飲料，在民國時代剛剛登陸中國市場的時候，就曾經因為讓某個思維奇葩的家夥給翻譯成了“蝌蚪啃蠟”，結果被消費者誤會成了什麽西洋女巫的魔藥，連一瓶都賣不出去……

然而，在思維一貫奇葩的馬彤學姐眼中，這種小事情根本就不是什麽問題。

“……哆啦A夢，這種小事情有什麽可為難的？你不是原本就有個很符合埃及風格的名字麽？”

嗯，確實，由於各種各樣的歷史原因，還有翻譯上的差錯，在東亞各地，哆啦A夢確實是有著很多其它的名字和綽號，譬如機器貓、小叮當、銅鑼燒左衛門……記得還有一個名字是……阿蒙？！

霎時間，王秋不由得感到頭腦中猛地一個激靈，而那邊的馬彤學姐還在自顧自地說下去：“……就是‘阿蒙’啊！哆啦A夢，記得在台灣還是香港那邊，你就曾經被翻譯成這個名字……”

“……阿蒙？感覺像是小名或縮寫啊。不過似乎還能接受……反正就是個譯名而已。”

哆啦A夢撇了撇嘴，轉身對那位從事文書工作的神官說道，“……我的埃及名字，就叫做阿蒙吧！”

“……什，什麽？阿蒙神？！！”

另一方面，聽到這個如雷貫耳的名字，那位捧著莎草紙的年輕神官，當即就是思維一片空白，再也無法保持淡定，身子踉蹌了一下，差點摔倒，而手中的紙筆更是“嘩啦啦”散落了一地……

這並不是他的心理素質太差，而是哆啦A夢說出來的這個名字實在太勁爆了！

試問：“阿蒙”這個神名，在新王國時代的古埃及意味著什麽？

——意味著埃及的太陽神，以及埃及這個國家的主神！

就跟希臘神話裏的宙斯、羅馬神話裏的朱庇特，北歐神話裏的奧丁一樣！

嗯，如果一定要在中國做個類比的話，那麽大概就相當於如來佛祖或者玉皇大帝……