第三十三章 騎士、女王與教皇（下）（第4/6頁）

接下來的歷史之中，隨著大航海時代的到來，西歐列國的興盛，作為時代先行者的意大利城邦，再也無法保持自身的先進性，逐漸被時代所拋棄。而法國、奧地利和西班牙對意大利的輪番入侵，更是徹底毀滅了意大利人從文藝復興時代積攢下來的一點元氣。到了近代，整體一盤散沙、不斷走向沒落的意大利半島，徹底淪為了拿破侖和奧地利人的狩獵場和殖民地。當意大利近代民族英雄加裏波第終於喊出“統一意大利”的口號，並且在十九世紀中葉讓意大利不再只是一個“地理名詞”之時，一切都已經太遲了……

（根據意大利城邦的歷史命運，似乎可以窺視出歐盟的某種未來前景……在文藝復興時代結束之後，耗光精力的意大利人退化成了面條。而在全球殖民時代結束之後，筋疲力盡的老歐洲又是一副什麽面貌？）

不過，雖然這些意大利城邦在日後的命運，多半將會十分慘淡，但至少在這個世紀裏，他們依然毋庸置疑地占據了歐洲歷史舞台的中心。即使是被一場黑死病瞬間毀滅了超過半數的人口，也無法抹去這些中世紀意大利歷史名城的輝煌燦爛、絕代風華……當然，還有這些意大利城市冠絕全歐的龐大財富……

——於是，當窮瘋了的哆啦A夢降臨之後，這些意大利城邦就成了讓穿越者垂涎三尺的主要搜刮對象。

……

與此同時，在教皇宮剛剛慘遭洗劫的書房內，克雷芒六世教皇正坐在一張現代都市大排档很常見的白色塑料椅上，借著一盞僥幸未被搜走的陶土油燈，翻閱著一本裝裱精美、明顯來自於另一個時代的書冊。

因為這座豪華考究的教皇宮，已經在主人離開的時候被“天使”們打劫一空。於是等到教皇回來之後，稍微有點不好意思的穿越者們，便向他贈送了幾套廉價的塑料和不銹鋼家具，以免教皇大人在自家宅邸裏遭受坐樓梯和睡地板之苦——沒辦法，誰叫教皇用的家具都太高档了，不拿去典當換錢簡直對不起啊！

幸好，克雷芒六世教皇對此似乎並不怎麽在意。在接受“聖印”接種了鼠疫疫苗，與諸位“天使”及“聖騎士李維”秘密達成合作協議之後，又仔細翻閱起了穿越者們呈上來的書冊——除了那些彩色的畫報宣傳冊之外，還有哆啦A夢為了改變歷史刷分而鼓搗出來的《新十誡》，其中大致內容如下：

一、貓是神聖的動物，不容汙蔑和詆毀，人類應該像愛主一樣愛貓，同時懺悔過去虐殺貓咪的罪孽；

二、老鼠是邪惡的動物，教士們應當帶領信徒用各種方法消滅老鼠，這也是一種能夠取悅主的修行；

三、經常洗澡有益於清潔你的身體和心靈，讓疾病和災難遠離你。汙穢和樸素是截然不同的兩回事，拒絕洗澡絕不是簡樸和守貧的體現，即使是最清貧的苦修士，也應當努力保持身體的清潔和幹凈；

四、在飯前和便後應當勤洗手，以免病從口入；

五、除了經常洗澡之外，也要勤於換洗衣服，上帝從來不喜歡看到他的羔羊們渾身汙垢、油膩發臭；

六、保持城市衛生人人有責，教士們有義務定期組織信徒清掃街道和廣場，而不是讓他們鞭打自己；

七、不可隨地大小便，至少在修道院和教堂都應該設置足夠的公共廁所，並且盡可能對外開放；

八、往傷口塗抹糞便的害人蠢事必須嚴格禁止，這只會讓傷員的傷口潰爛化膿，死得更快；

九、殘忍而愚蠢的“女巫狩獵運動”必須廢止，宗教裁判所的權限不可被濫用；

十、鑒於大瘟疫造成的人口劇減，參考《聖經》中大洪水之後特殊時期的恢復人口對策，建議未來一段時間內的神父和修女並不一定要保持單身，而是允許結婚生子，但必須堅持一夫一妻，不能離婚和重婚。

……

上述改革條文，主要有十個條目，故而起名為《新十誡》，也被稱為《拜貓會十誡》，簡稱《貓誡》。

一般來說，中世紀的天主教會都是以思想守舊、頑固不化而著稱的。雖然教會裏不是沒有個別思想開明的進步人物，但就整體而言，這個老朽的組織還是發自本能地討厭任何的創新和變革。

所以，換了一個滿腦子頑固思想的苦修士，可能一看見這些玩意兒就斥為徹底的異端，拼了命也要予以堅決阻止，即使上帝站在他面前下令，他也敢當做沒聽見——如同耶穌第一次進入耶路撒冷聖殿的時候，就不聽祭司勸阻，悍然打砸聖殿內眾多商人的攤位那樣，只要他認為聖殿中不該有那些東西，就立即動手！

但是，克雷芒六世教皇並不是那種樂衷於自虐的苦修派，他雖然生活奢侈，斥巨資大修教廷宮殿，但也思想開明，獎勵學術與藝術……更重要的是，他是一個很務實的人，所以在最初的驚愕過後，便很淡定地全盤接受了天使們傳達的《貓誡》，公開帶頭佩戴上了貓咪徽章，甚至抱著一只白貓去做晚禱……