第六十章 無法避免的戰爭（中）（第2/3頁）

“……恕我直言，在這個暴力至上的奴隸制落後世界裏，尤其是在那些傲慢殘暴的奴隸主統治者眼中，我們的仁慈只會被理解為軟弱。用碾壓式的勝利來打垮他們的鬥志，用最血腥的屠殺來消滅他們的妄想，才是用最小的風險換取最大的收益的選擇。就像蒙古大軍當年在中亞和西亞做的事情那樣。”

王秋如此侃侃而談，“……想要贏得友善和愛戴是非常困難的事，但想要獲得恐懼卻非常容易。只要讓法爾馬特大陸的土著人感到足夠的害怕，不敢對我們產生任何敵意，那麽和平的環境就被打出來了。事實上，被人畏懼遠比被人愛戴更安全，因為調皮搗蛋和見利忘義者比比皆是。而不要命的人卻要少得多。”

“……但這似乎不是長久之道。”王美玲皺眉道，“……光靠恐懼也是無法長期維持統治的。”

“……但是我們需要什麽長久之道嗎？我們根本不需要也沒辦法長久地統治這片土地！只要維持最多四五年的相對平靜，阿爾努斯山丘上的‘門’就該消失了。之後誰管這片土地會變成啥樣？”

王秋攤了攤手，“……而且，也不用擔心過度的殺戮會導致激烈反彈，因為我們並不是真正的侵略者，並不貪圖他們的土地，更看不上他們的那點兒可憐財富，甚至不會向他們征收賦稅。只要他們肯承認我們的拳頭最大，不敢對我們打什麽壞主意，就已經足夠了！歷史上可曾有我們這麽善良的殖民者？

我們對土著人的唯一要求，就僅僅只是想要對這片土地自由地進行科研調查，哪怕是打開他們的國門傾銷商品和收集資源，都不是重要目的——以那座‘門’的尺寸大小和運量限制，我們也沒法從這個世界弄走太多的物產，或者傾銷很多數量的商品，所謂的跨時空貿易，不過是聊勝於無，順便擴大影響力而已。

正所謂，沒有利益就沒有殺害。在這幾年裏，我們既不幹涉他們的內政，也不搜刮他們的財富，他們如果還是要跟咱們幹仗，那麽唯一的可能就是想要打劫我們——那麽只要舉起屠刀，殺得他們一看到我們就顫抖，本地土著也就不會再敢亂說亂動了，就像近代的中國人從來不敢妄想靠著劫掠日本人而致富一樣。

當然，我們未來的科研調查活動，說不定也會觸犯他們的一些禁忌，比如闖進他們的聖地，拿走他們的聖物之類，甚至有可能會激起武力反抗和民眾騷亂。所以，眼下就更要用最血腥的屠殺讓他們感到害怕，讓他們知道冒犯我們的下場就是毀滅，而只要捏著鼻子忍耐上幾年，我們就會永遠離開，不再打擾他們。

這樣的話，一旦遇到類似狀況，土著人的首領就算實在無法忍耐，至少也會派人過來哀求，讓我們可以權衡利弊，而不是連溝通都懶得溝通，就直接糾集一幫人殺過來，把我們的科考隊員當成肥羊來宰殺……”

面對王秋的這番說詞，會議室內眾人都紛紛點頭稱是。因為這確實是大航海時代以來，無數或貪婪狡詐、或莽撞天真的西方殖民者們前赴後繼，以他們的生命和鮮血為代價，逐漸總結出來的真知灼見。

而且，這也符合馬基雅維利的主張：對於被征服者的傷害，需要盡量一次做完，不能反反復復地予人痛苦。而給他們的恩惠，則應當細水長流地慢慢給予，讓對方能夠保持安分，總是盼望著下一波的好處。

所以，索性趁著索沙爾皇帝犯蠢的機會，一口氣大開殺戒，幹掉個幾十萬上百萬人來立威吧！

這樣的話，被屍山血海給嚇得趴下了的土著人，應該就不會敢要求地球人遵守他們的規矩了。

——對於強者來說，遵守弱者的規矩是給你面子，不守你的規矩是理所當然，你可以在心裏不服，但是敢鬧事就得死。而且在法爾馬特大陸這裏，也不會有什麽民主逗士或者人權領袖跳出來玩道德攻擊：一幫奴隸主有什麽資格來唱民主和人權的高調？（呃，似乎無意中忘了美利堅的開國先賢。）

但是，接下來還有一件事情存在疑問……

“……等到阿爾努斯山丘上的時空門到了壽命之後，我們真的要全員撤退，把這座城市留給土著人？”

王美玲市長皺起眉頭問道，“……難道不是在離去前向異界移民幾十萬，以減輕國內的人口壓力？”

“……啊……這個麽，就到時候再說了。”王秋撇撇嘴，“……反正等到阿爾努斯山丘上的時空門消失之後，這些法爾馬特大陸上的土著人，還能跑到地球上來指責我們撕毀承諾、言而無信嗎？”

——好吧，像這樣把說出的話再吃回去，厚顏無恥的耍流氓，也確實是不折不扣的帝國主義範兒。

然後，參加本次會議的解放軍代表，也提出了他的異議：“……雖然我很清楚異世界的特殊性，但是軍紀這種東西，一旦刻意放縱了之後，就很難重新約束回去……而且，對付的敵人不過是一群拿著冷兵器的土著，像這樣一邊倒的碾壓式戰鬥，完全起不到練兵的效果。哪怕是外國的遊擊隊也不會這樣打仗的。”