第一百九十一章 五福地，定天氣數，報世論，仙魔神源（第2/2頁）

“非也非也，知春，你可知道，為何這天地眾生，凡有修行者，皆要受三千年大劫之難，兩百年小劫之苦嗎？這，就是其中之二的原因。”

“其一，三千年大劫，即使是地仙，不見天橋，皆要入劫，若在大劫中隕落，便是徹底沒了肉身魂魄，盡數回歸天地，只剩下真靈去往幽冥海，面見天尊。”

“其二，人有業力，宗門更有業力，業力深重者必抗不過大劫，故此，為避免多數門人隕落，仙魔神這才定下五百年小劫來，效法天地自行入劫，在劫中，人人皆要消去三道深重因果之線，這其中，必然有人隕落，那三清三濁，又是回歸天地去了，而至如今，小劫已變成二百年一次。”

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。一元化始，大道初開。一化萬物，而萬物又皆可返本回源，正所謂天人天人，天與人互相分離，卻又生生相息，天孕育人，人回報天；天怒殺人，人便鬥天。”

“道法自然，我等修行，實際都在一個圈子之中兜兜轉轉，不論仙魔神人妖皆是如此。”

“這個圈子，就是道。”

“修行不達人仙，若是死了，真靈前往幽冥海，魂魄歸散天地；至人仙，你每一次所吞吐的氣息，其實都是清氣，我等吞天地之氣，吐自身之紅塵氣，紅塵之氣入世，長駐天地，又會被道所造化，再化天地之氣。”

“為何如此？因至人仙，已是仙軀道骨，無有凡塵穢氣，雖吐紅塵之氣，但這只是相對人仙自身而言，這些氣息，放入凡間，仍舊是仙氣。”

“何為仙？仙即人身借天地所造化之境，自身也是天地之一，可看做先天之靈，只是與神不同，神者以天地為父母，仙者只看天地為師傅。”

“魔自仙出，本是一源；妖從靈化，也可看做仙神之屬。”

李辟塵頓了頓，而此時，關山月擡頭，笑著與李辟塵打過稽首，接口再言：

“我等修行，借天地之力修自身，人身其實也是天地，為何洞玄要化人身仙天？這就是自開乾坤之路，大天地之中套小天地，為何我等稱仙？只道一聲人仙，便已與紅塵之人再不相同。”

“而仙山化仙玄，則需一位地仙合道，成地仙之上果位，即【地仙觀神】之境。何為合道？自身與道相合，自身與仙山相連，而仙山孕養之物，除去仙人，還有數不盡的飛禽走獸，靈木寶藥，神珍仙鐵，這些都是造化之寶，待化仙玄之時，被這尊合道地仙法力牽引，各自散出三清之氣，這些氣息又互相交融，正如陰陽合道，再度造化萬千靈氣，如此一來，這些清氣便朝四方散去，各自彌漫，再等功德天光打落，仙玄山成，此方大地自化靈山。”

“而同時，仙玄山起時必有魔劫，此為天降之氣，魔門若是不來，三清暴漲，他們三濁要遭天壓，劫難加重，故此不得不來，便是送死也要派上千把個有道行的人，如果這樣，還不如傾力一戰，若是勝了，還能瓜分仙玄山氣數，如此這就算消劫了。而對於仙玄之山也是一次考驗，若是渡不過去，則陽滅陰生，氣數、三清再回歸天地中去，而魔門若起也是同理。”

“孤陰不生，孤陽不長，不達大逍遙，我等雖自化天地，卻仍在大乾坤之中，悟道而不得越道。”

“仙神修持三清香火，講究陰陽循環，有得有失；魔自仙出，然改自身之道，只進不出。”

關山月又道：“但並非魔全滅便是正確，需知天地陰陽循環往復，一氣落一氣起，魔也是一種存在方式，且各分不同，如五神道魔天王，便可看做是道的化身之一，他居於天外，為諸多飛升之人設立考驗。”