第五百零三章 摟草打兔子的天職論

所謂“道黨”，只是一個統稱，實際上，這上千學子，要細分為四大門派，這也是李肆親自定的名：政治學，研究怎麽以實治國理政。經濟學，研究怎麽把握銀錢資本，利國利民。真理學，也就是算學格致乃至邏輯等以數理探天道的“理工科”。最後一門是博學，其實也就是雜學，包括樂學、史學乃至之前已斷絕的古學，其實相當於文化學。

這四大門派的學子，教材都是中西並用，而學思根底則是李肆的天道三論和段宏時的相關著作。他們以《白城學報》為根基，在工商、賢黨和儒黨之外另成一派，零零散散地對國政發表著意見，在前幾年並未對國政格局產生太大影響，只被大家籠統稱為道黨。

現在，道黨要出籠了，他們的影響可並非單獨一黨。雖所學只分四派，其實內裏還有更多分支。例如政治學，就還分有專注於外交的縱橫派、對法家改良革新的新法派、以鬼谷子和孫武等兵家權謀之學看國政的兵政派，以及會掀起舊儒潰決的新儒派等等。至於經濟、真理和博學，更是五花八門。

這些派別的形成，都非段宏時等人刻意而為，而是學子們在“真理”的大旗之下，破開理儒束縛，自由探究學問，循自身興趣愛好而成就的方向。

之前他們有半年時間都在實習，包括地方官府輔佐主官的典吏，計司、法司等部門的基層工作人員，或者工部、東莞機械和佛山鋼鐵等處的執行人員。現在，他們帶著實踐而回，完成“結業論文”之後，就將分發到全國各地，親手執掌起一攤事業。

這些人放了出來，國內人心格局，將會煥然一心，工商將有了真正能理解自己的知識分子，朝堂和官府也將更能貼近社會實際，輿論也將被他們引領得更為開放，更為理智，賢黨和儒黨那些道德空談也將越來越式微。這股道黨，就像是國中學思的催化劑，隨著政務推進，國勢演變，也會漸漸將天主道的思想滲透到社會各個層面，那就是實事求是，與時俱進。

李肆咧嘴微笑道：“諸位華夏的棟梁們……”

就在白城書院響起一陣陣熱烈歡呼時，黃埔無涯宮，段宏時撚著胡須，對一幹相爺道：“呼聲？光呼聲有什麽用？靠呼聲就能北伐了？”

段宏時正在教育諸位相爺，該怎麽應對民間的北伐輿論。此時大家都已清楚，李肆是不會真正舉兵北伐的，更何況，南洋還正有巨大的威脅逼近。但問題是，民間輿論正匯聚如潮，強行壓下去，會讓賢黨儒黨借機招攬民心。

這可難不倒段宏時，老頭可是一肚子壞水，跟徒弟李肆有得一拼。李肆是看後三百年得來的經驗，老頭是看前三千年得來的經驗。

“壓？為什麽壓？愚笨到何等地步才會這麽想？別把著權把上癮了，就覺得能壓住了人心！越壓越給他人機會！你相不相信你這裏壓了，賢黨儒黨就要跳起來高喊朝野大議？”

老頭先洗刷了眾人一頓，他雖無官身，可一幹相爺，除了湯右曾、史貽直、李朱綬和楊沖鬥之流，其他人直接間接都是他徒子徒孫輩，都耷拉著腦袋乖乖聽訓。

“要北伐，靠嘴就行啦？要花多少銀子，要制備什麽東西，要怎樣動員工商和民人，要怎麽安撫和救濟所得之地的民人，這些事你們本就在頭痛嘛，把這些事都丟出來！有麻煩的地方，多說說麻煩，讓下面人也跟你們一起頭疼！再讓他們為一些細節吵鬧，時間不就這麽拖過去了麽？時間一過，熱情也消了。大家一看，喔，原來真要北伐的話，自己還得上戰場，掏腰包，多不劃算，看還有多少人要北伐！”

老頭這損主意一出，眾人先是拍掌叫好，接著又苦起了臉。這不是慫恿大家怯戰畏戰麽？以後再要北伐，大家都不答應，那怎麽辦？

老頭咧嘴一笑：“既能平下去，自能鼓起來。”

楊沖鬥皺眉道：“老段啊，官家那操弄人心的習慣，怕就是從你那學去的吧，這可非治國之本啊。”

段宏時認真地搖頭：“老夫看皇帝啊，是操弄人心還不夠！對人心太過退讓！在他眼裏，人人都是有識見的，可在老夫眼裏，人人卻還如小兒！不操弄，怎能長得起來？民可使由之，不可使知之。民本愚妄，你跟他們講道理，他們不懂的，但又不能強壓，怎麽辦？哄著他們唄。”

這就說到段宏時和李肆在國政思路的細小差別了，眾人都不敢接話，不過大多數人都在想，幸虧官家心底沒老頭你這麽厚黑，不，該是沒老頭你這麽直白……

見著眾人沉默的模樣，段宏時搖頭：“老夫所言之民，就如那武昌焚聖女之民！說起來，我英華治下，大多不也還是這種民麽？”