第三卷 凡人奇遇：等待你的是好運還是厄運（第6/6頁）

  唐人的羅生門

唐憲宗元和年間，博陵人崔無隱跟親友講述了這樣一個故事：有杜某曾於汴州招提院閑談。在座的有一遠方來的僧人，鼻額間有一道明顯的傷疤。姑且稱他為刀疤吧。大家問其疤的來歷，刀疤沉默良久，隨後開始了一段驚心動魄的回憶。刀疤家住大梁，有父母與兄嫂。哥哥是個商人，第一年，去江南做生意，賺了不少錢；第二年，就沒了音訊；第三年，有同行者回來說，刀疤哥哥不慎溺水而亡。刀疤的父母與嫂子自是悲傷。但沒多久，忽有個自漢南來的遊客來到大梁，尋找到刀疤，並說：“我有你哥哥的消息，他沒死。”刀疤大驚，把遊客邀到家中，說與父母。遊客說：“您家長子在江西做生意賠了，輾轉流浪至漢南，很是潦倒。我覺得他很不幸，就跟當地官員說明情況，將他安置起來。現在麽，雖然他身上沒什麽錢了，但還能勉強活下去，只是沒有顏面回鄉。他知我北遊，於是順便讓我給你們帶個口信。” 說完，遊客就告辭了。家人皆悲萬分。轉天，刀疤被父母派去尋找哥哥。刀疤出大梁，一路奔向漢南。走了七八天，進入南陽地界，當時太陽將落，刀疤孤身穿過一片沼澤，走著走著，前路幾乎斷絕，四下大野茫茫，更無人煙。刀疤擡頭看天色已近傍晚，遠處陰雲匯聚，大雨將至。刀疤一人獨行，漸覺恐懼。他又往前跋涉了一會兒，日暮時分，才看到有三兩家住戶，於是敲響其中一戶的大門，欲寄宿。裏面有聲音傳出：“你因何至此？這裏不太平，附近剛剛有人被殺，兇手還未捉到，追捕正急。南行三五裏，有一寺院，你還是去那裏投宿吧。”刀疤無奈，只好繼續前行。此時夜風漸急，很快有大雨落下。淋了雨的刀疤寒冷至極，又行了四五裏，進入了更為荒涼的一處大澤。這時候雨更大了。刀疤長嘆路途艱苦，認為自己必死無疑。但這樣一想，他反而有些平靜了，於是信步而行，竟然見到前方有一點光亮。他感到那光亮離自己很近，但走了十多裏地才到達。與此同時，風雨更疾，刀疤一頭撞進發出光亮的宅院。進去後發現，這好像是一空宅，裏面死寂無人。而那微微的燭火是從廳堂裏傳出的。於是他上得台階，推開廳堂的門，往裏看了一眼。眼前的景象讓他幾乎窒息：微微燭火下，滿屋都是死人！刀疤驚懼，差點跳起來。此時，一道閃電劃過，他看到屍體堆裏慢慢站起一個披著頭發的女人。刀疤一聲慘叫，連滾帶爬地出了宅子。荒野中，刀疤狂奔，跑了七八裏，前面又出現一戶人家。此時雨停了，月光稍現。他所能做的就是繼續投宿，在這寒夜他必須找個落腳的地方。他推門入宅，發現是個空宅。宅子有一前廳，廳中有張床。刀疤感到一絲安慰。但他剛躺下，就聽到庭院裏有腳步聲，於是他的心一下子又懸到嗓子眼。他急忙起身，就在這時，廳門被推開，一人提刀而入。刀疤側立墻角，屏住呼吸，靠著屋子裏的黑暗隱蔽了起來。提刀之人在床上坐下，像在等人。可以想象，那段時間是多麽難熬。終於等提刀之人走了，刀疤長出了一口氣。這時候，他又聽到宅中院墻邊有女人在說話，像是在說有關盜竊的事。很快，提刀之人帶著一個包袱又進了廳，並拉著一個女人。提刀之人似乎感覺到了什麽，自言自語地說：“這裏面有人嗎？”一邊說著，一邊舉刀亂劃。刀疤緊緊貼著墻壁，刀刃劃在他臉上，但持刀之人沒感覺到。後來，那人似乎改變了主意，沒住下，拉著那個女人跑掉了。刀疤心想，此處是斷不可住了，便趁機逃跑。出門沒跑二裏地，卻掉到了井裏。他覺得井底軟軟的，於是用手去摸，摸到一個圓圓的東西。井下幽暗，他不知道那是什麽，只好兩手抓住那東西，慢慢湊到眼前：那是一顆女人的頭！五更天過後，刀疤終於聽到井上有腳步聲。他睜大眼睛，緊緊地抱著人頭，大約已麻木了。井上來的是被殺者的家人，他們發現了刀疤和屍體在一起，於是將刀疤打撈上來，押送到縣城衙門。這時刀疤反而不害怕了。是因為終於可以看到白日的景象了嗎？縣官還不糊塗，聽完刀疤的陳述後，認為他是清白的。隨後，那個持刀之人和他的同夥，以及在宅子裏說話的女人都被抓獲。事情水落石出，刀疤繼續南行，終於到了漢南地界。他坐在界碑旁的大樹下休息。旁邊有個老者，問其所來，刀疤如實相告。老者說自己長於算卦，希望給刀疤算一卦。刀疤沒拒絕。卦成後，老者說：“你前生有兩個妻子，但你辜負了她們。死屍堆裏站起來追你的那個是你的大妻，井中那個被殺的是你的側室。縣官明斷秋毫，因為前生他是你母親。”刀疤冷冷地問：“那你呢？”老者：“在前生，我是你的父親。但你永遠也不會找到你的哥哥了。”刀疤聽後，潸然淚下，再看樹下，老者已經消失了。他還是抱著一絲希望來到了漢南，尋訪其兄。大家都告訴他沒這個人。至於他臉上的刀疤，便是被廢宅中的那個持刀人劃出的。元和中，博陵崔無隱言其親友曰：城南杜某者，嘗於汴州招提院，與主客僧坐語。忽有一客僧，當面鼻額間，有故刀瘢，橫斷其。乃訊其來由，僧良久嚬慘而言曰：某家於梁，父母兄嫂存焉，兄每以賈販江湖之貨為業。初一年，自江南而返大梁，獲利可倍；二年往而不返；三年，乃有同行者雲：兄溺於風波矣。父母嫂俱服未闋，忽有自漢南賈者至於梁，乃訪召某父姓名者，某於相國精舍，唯曰諾。賈客曰：“吾得汝兄信。”某乃忻駭未言，且邀至所居，告父母，而言曰：“師之兄以江西貿折，遂浪跡於漢南，裨將憐之，白於元戎，今於漢南。雖緡鏹且盡，而衣衾似給，以卑貧所系，是未獲省拜，故憑某以達信耳。”父母嫂悲忻泣不勝。翌日，父母遣師之漢南，以省兄。師行可七八日，入南陽界，日晚，過一大澤中，東西路絕，目無人煙，四面陰雲且合。漸暮，遇寥落三兩家，乃欲寄宿耳。其家曰：“師胡為至此？今為信宿前有殺人者，追逐未獲，索之甚急，宿固不可也，自此而南三五裏，有一招提所，師可宿也。”某因言而往，陰風漸急，颯颯雨來。可四五裏，轉入荒澤，莫知為計，信足而步。少頃，前有燭光，初將咫尺，而可十裏方到。風雨轉甚，不及扣戶而入，造於堂隍，寂無生人，滿室死者……（《博異志》）在中唐薛用弱所著《集異記》中，還有一個類似的故事：說的同樣是元和年間，沂州有一小寺，住著兩個僧人，他們約定只在寺內修行，寸步不離寺院。他們堅持了二十年。這一天，住在東廊的僧人聽到門外有人在哭。開始他不為所動，可哭聲慢慢近了，接著見一身影一邊哭著一邊鉆進西廊，再後來聽到撲打聲和牙齒咀嚼聲。東廊僧人驚慌失措，跑出屋子，逃出二十年不出的院子。正如他擔心的那樣，那個神秘身影已開始追趕他了。眼看就要追上，幸好東廊僧人及時渡河，把後面的人甩開。身後的身影說：“若不是被水所阻，我當把你也吃了！”東廊僧人更是害怕。此時天降大雪，他狼狽而逃，鉆進一戶人家的牛欄。很快，他發現有一黑衣人手拎尖刀來到欄下，也像是在等人。東廊僧人屏住呼吸。不一會兒，院墻那邊扔過來一個包袱。很快，一個女子攀墻而出，與黑衣人一起帶著包袱逃去。東廊僧人繼續逃竄。與上面那個故事相同，他也掉到井裏了，而且井裏也有一具女屍。這裏的女屍，正是剛才出現的那個黑衣人的同夥。天亮後，東廊僧人被人發現，送至縣衙。不過這次，盡管他百般解釋，也沒人相信他是無辜的。因為他告訴官府，西廊僧人已被異物吃掉了。而官府派人去查看，結果西廊僧人安然無恙，只是說：“當時二更天，自己正在打坐，見東廊僧人忽然獨自出門離去，至於其他的就不知道了。”這個故事就有些蹊蹺了。按東廊僧人的敘述，他在當夜看到了吃人的異物；而按西廊僧人的說法，當夜什麽也沒發生，搞不清東廊僧人為什麽獨自跑出門。難道說，這一切都來自東廊僧人夢遊中的幻覺？這是唐朝版的“羅生門”。雙方各執一詞，每個人都有自己的一套說法。該相信誰呢？此外，從這兩個故事中也可以發現，唐朝有一些志怪傳奇是雷同的。上述兩個故事的作者，即《集異記》的作者薛用弱和《博異志》的作者谷神子，都大致生活在憲宗元和時代，沒人知道哪個故事是原創。