第54章 再讀書(第2/3頁)
還有一碗熱牛乳。
“你在南邊生活幾年,不知可吃得慣?”洪夫人道,“牛乳略腥,不好入口,不愛也莫勉強。”
程丹若道:“幼年常喝的,不打緊。”她的身體越長越像現代,乳糖不耐受自然不存在,一碗飲下,毫無異色。
用過飯,不等洪夫人開口,她就自己告辭了。
“還要為義母寫方子。”
洪夫人不留,命丫頭送她。
回到小院,程丹若馬上寫好藥方,交給喜鵲:“這是太太的藥方,你交給太太的人,一應用法我都寫明了。”
喜鵲幹脆利落地應下:“是,奴婢這就去辦。”
正事做完,程丹若終於能歇口氣,坐下來給針線收尾。洪夫人給了她一只玉鐲,她的孝敬就不能再拖,得抓緊打完絡子。
紫蘇悄無聲息地挨過來,小聲問:“姑娘,喜鵲姐姐說,大奶奶生的小郎君已經滿月,我們可要做些東西送去?”
程丹若無奈:“我不會。”
討好大奶奶是對的,要在晏家立足,就得和兩代女主人搞好關系。但她的女紅僅限於為自己做內衣內褲,縫個月事帶,而小孩的東西最難做,與其糊弄,不如別做。
說到底,義女就是個稱呼,還是把自己當做家庭醫生為好。
既然是家庭醫生,不在本職的工作,沒必要做,省得過於諂媚,反倒叫人看輕了去。
她幹脆留在屋裏看書。
先前用於啟蒙的小四書,她已經看得七七八八,左右不必科舉,第一次背誦只是方便掌握,忘了一些細節也不打緊。
趁著還在晏家,最好把四書通讀一遍才好。
按照朱熹的說法:“先讀《大學》,以定其規模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發越;次讀《中庸》,以求古人之微妙處。”
目前,程丹若還在讀《大學》的階段。
她過去沒有通讀過這些儒家經典,現在不得不讀,倒是有了不少收獲。
比如開篇,講的就是為人處世的道理。
“知止而後有定”,知道自己想要到達的境界,才能夠志向堅定。
程丹若同意,她希望自己能在古代活得像一個人,因此才決意離開陳家,憑借醫術立足。
“定而後能靜,靜而後能安”,志向堅定才能鎮定不躁,鎮定才能心中安穩。
這也有道理,只有看不見前路,人才會心急,她知道自己想要的是什麽,便不會被婚事所困擾,不去管錯失的姻緣。
“安而後能慮,慮而後能得”,心中安穩才能思慮周全,考慮周全了才能處事得當。
程丹若方才的取舍,正是源於此道。
可見,儒家的思想雖然有一定的局限性,但貫穿了中華文明的脈絡,哪怕是現代人,亦能從中獲得啟發。
當然了,後面的修身、齊家、治國、平天下,以及君臣子女的義務,就需要後世的眼光辯證看待。
程丹若最感興趣的是“格物致知”一說,這是穿越者常用的知識武器,“言欲致吾之知,在其物而窮其理也”,能夠解釋成科學鉆研的必要性。
而“君子慎獨”一篇,亦需好好理解,這是心學所提倡的思想。
她正看得入神,喜鵲回來了,並帶來晏鴻之的召喚:“老爺讓三姑娘到前院書房去一趟。”
程丹若不知何事,立即道:“你帶路。”
喜鵲帶她從旁邊的夾道轉出去,沿著抄手遊廊走出垂花門,交給等候的墨點。
墨點道:“勞煩妹子走一趟。”
“我伺候姑娘,這是本分。”喜鵲規規矩矩立在門口,“姑娘,奴婢就在此處候著。”
墨點道:“老爺叫程姑娘讀書去,怕是一時半會兒回不來。”
程丹若不意如此,便笑:“喜鵲先回去吧,我已經記得路了。”
“哪有這樣的道理。”墨點忙說,“屆時我尋人送姑娘。”
喜鵲這才回去了。
程丹若隨墨點來到書房,還未福身請安,晏鴻之就說:“船上不便習字,既然已經回來,可拖不得了。”
他遞過字帖,道:“你一個女兒家,要端莊又不能小家子氣,還是顏體最佳。”
程丹若毫無意見:“是。”
晏鴻之又問:“地方收拾好沒有?”
另一個眼生的奴仆,歲數略大,朝程丹若笑了笑,親切道:“今早吩咐下來,午間便收拾好了。”
晏鴻之滿意地點點頭:“丹娘,隨我來。”
他走出正間,徑直走入西邊的小廂房,裏面地方不大,只擺了一張書案,一列書架,較裏的地方設了屏風,後面有馬桶和盥手盆。