第八十七章 傳承交接

回想下山這三年來，自己走訪了全真七脈的其他六脈，闊別多年，諸位師兄弟對本門功法，以及內練要義的研究都有了不少的進步。

可惜就是沒見著自家丘師叔，慶幸的是李志常師兄把長春觀打理的很不錯。

憂慮的是李志常師兄的來信，此次參與蒙古諸王大會的宗教確實有些多，像什麽拜火教，薩滿，月神教等等一些聽過的沒聽過的教派都出來了。

其中有一位西域胡人，據說很是厲害，自家這位李師兄被他看了一眼，差點道心失守。

要不是他也是入了道的，怕是有些難以招教，不過也就這樣了，真正動起手來，他卻完全不是李志常的對手。

他們和符箓一脈不同的是，他們沒有觀想法，如果硬要說有，那就是觀想己身！不過丘志清更願意稱之為“養神”，中心思想其實是一個水滿則溢……

開始習練全真《基礎心法》之後，每次打坐搬運內力，便是開始了初步的觀想。入了道境，可以內觀之後，便開始了進一步觀想。

之後的一切便都順理成章了起來，這種效率的話和存神的修煉是沒法比的，比如五味子道長，要論打鬥丘志清能打他十個！

可論存神，或者說單純的道境，五味子能甩他八條街，當然，這其實和能不能打之間的關系，有，卻也並沒有大家想象中那麽大。

猶記得丘志清第一次在臨安宮中，看那些道士施展法術，著實把他驚呆了，雷法之類的就像個電火花，就這他還是他們門中練得最好的一人了！

個中原因他也不是很明白，不過在丘志清的死纏爛打，以及誘惑之下，他倒是把怎麽用教給自己，怎麽他沒說，丘志清也不問。

用只是術，這個只要不是心術不正之人，傳了也關系不太大，可練法，那就是法，非親傳不傳，這點他還是清楚這個底線的……

看著闊別已久的終南山，丘志清已經迫不及待的想回去整理自己這些年的所得了！

一路上很是順利，便沒有人跳出來攔路嘲諷，也沒人無故跳出來挑釁。

沿途山路風景依舊，時不時亦能遇到幾個香客，再漫長迷人的山路，也有走完的那一刻，當丘志清來到重陽宮門前時，卻見門前石階下已經站了六人……

“見過師兄／師弟，我等恭迎首座回山！”

在門口迎接的，真是房志起等人，丘志清有些不明所以，他們全真什麽時候也講排場了？擡頭看了看，太陽依舊東升西落。

“諸位師兄弟，這是何意？”不懂就問，一直是丘志清的優良品德。

尹志平笑道：“師弟還不知道吧，前些日子郝師叔來信，言你在華山，不日將歸。

年前幾位師叔伯亦來信有言，師弟已有了一絲‘真人’之蘊，掌教師伯已決定年底把掌教之位傳與師弟……”

房志起補充了一句：“信件都已經送往各脈了！”

丘志清一邊隨著大家一起前往重陽大殿，一邊笑問道：“那諸位師兄弟認為什麽樣的才是‘真人’呢？”

“真人者，出本心、修道心、體天心，以道心平衡天人二心，而又萬物不縈於心，行止皆發乎於本……”這是道錄閣的陳志益的回答。

這裏陳志益所說的“天心”並非上蒼的那種“天心”，而是指人摒棄所有外界是非觀念影響之本心，有的人天生“第六感”很強，這就是“天心”的作用。

反之，“人心”便是了解世俗之後，被自己的認知改變的“天心”，而所謂“道心”就是介於天人之間的一種求真之心。

一面照見本性，一面守德操，知榮辱。借用王陽明的一句話就是：無善無惡是心之體，有善有惡是意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物……

這裏說的“心之體”便是對應陳志益所說的“天心”，“意之動”則是“人心”，“格物”便是對應著“道心”。

事情沒有絕對，這個解釋必然不會全對就是了，且各家有各家的稱呼，不說佛門，就道門之中都有不同的稱呼……

回到重陽宮的丘志清，又過上了日復一日的平淡修道生涯，偶爾給內門入門較晚的師弟們教學，講學，和諸位師兄弟論道等。

不知不覺間，他發現以前自己一些不理解，或者以為已經理解的東西，隨著自己的教學與討論，又有了新的理解與釋義。

心也愈發的靜了下來，偶爾還能聽出落在自己身上小鳥的話語，都很有意思，比如有的小鳥認為這塊“石頭”有點軟，差點沒站住。

有的小鳥認為這塊“石頭”很像那些兩腳猛獸，竟然還有松鼠認為他這個“木樁”不適合築巢，等等，這些在丘志清聽來，皆有如稚孩囈語，充滿童真！