第一百零二章 精神沒點問題搞得出的劇本？（第2/4頁）

“所以我每隔十年在別人意識到我不會變老之前，就會搬家。”古郎：“或者……你也可以當做我是在寫科幻小說，就假設有這樣一個人存在，會怎麽樣？”

穴居人，並不是某個人種某個部落的稱呼，而是一個時代的稱呼。

從三萬年前到人類開始居住房屋前，所有的人類都叫做穴居人。

包括智人，尼安德特人等等。

【不是吧？那不跟猴子似的？】

【逗，現代科學顯示，一萬年前的人和現在的人幾乎沒有區別。】

【智力上沒有區別，腦容量沒區別，不過我們吃的好一點，所以平均身高略高。】

【如果有一個在那時候比較高的個體，在現在顯高也很正常。】

彈幕開始討論後，張山習慣性的開始一心兩用，看的更多的是彈幕了。

【我覺得古郎的說法沒問題啊，一個人怎麽會記得小時候自己家到底在哪兒，山川地貌說是沒改變，可某個地方一顆標志性的大樹倒塌，就可能讓人認錯路啊。】

【誰會記得自己小時候東南西北各自有什麽街景啊，早忘了。】

【歷史學家刁鉆的問題也那他沒辦法，的確，上山遺址的人又不知道自己是上山遺址的人，直到科學家給這個遺址取名上山遺址，他才能確定自己大概是上山遺址出生的。】

【對啊，歷史上上山遺址的人又不叫自己上山人，就像三星堆遺址可不叫自己三星堆人，而是蜀人，甚至都不是叫古蜀人。】

【古郎的回答無懈可擊，的確，就算他親身經歷過，但天氣逐漸變暖，部族開始往北方移動，這都是教科書上寫的東西，畢竟是那麽多學者研究出來的，就算身處這個時代，也不可能說出與研究相反的故事。】

隨著話題的深入，所有的教授都懵了。

特別是神來之筆，人類學家拿著舊石器時代的石刀問古郎：“你會收藏什麽以前生活的紀念品嗎？”

古郎隨手拿起一支圓珠筆：“你會收藏一支筆幾十年嗎？沒有任何紀念品，我不會收藏什麽東西，你手上那個也是我在地攤上淘來的而不是萬年前親手做的，送給你了。”

彈幕此時炸裂，密密麻麻：

【請注意，本科幻片科技含量最高的物品——圓珠筆，出現了！】

張山看到彈幕樂了：“你們休想忽悠我。”

笑完之後，張山也感覺自己完全無法辯駁古郎的話。

的確，古郎是在上山遺址被命名後，根據地圖和各省地貌，才確定自己少年時代是在浙省生活的，所以自己是上山遺址時代早期的人。

那時候的人也不記年月，但是隨著生活生產工具的變革，對應考古學家研究發掘結果，他對照著把自己前幾千年的故事給補充完整了。

【就這麽簡單淺顯的提到了逐鹿之戰？因為戰亂，所以躲避？太可惜了，這一段可以深入展開的啊！】

【為什麽不仔細聊逐鹿之戰，而是聊到了主角西去到了三星堆也就是古蜀國？】

【可能三星堆發掘的不夠多，所以編劇可以不用那麽嚴謹的查資料吧？】

【這就有點扯淡了，他說自己從三星堆往南走到了海邊，那豈不是到了阿三國了？這有路嗎？】

【還真有，古代有南方絲綢之路，起點就在古蜀國，而且前些年三星堆發掘出了一點點產自阿三大洋的海貝。】

【但是，那是很靠後的時代了，和古郎說的不是一回事啊。】

【有點扯淡了，古郎居然說三星堆史前有大量對青銅器的使用，目前三星堆還沒發掘到過青銅器啊，三星堆只發掘過陶器玉器。】

很多懂的彈幕，都覺得是編劇故意在留漏洞。

而不懂的觀眾，被故事節奏吸引進去了。

他們也想看看接下來古郎的話有沒有漏洞，自己能不能找到古郎的漏洞。

古郎描述自己在史前到過大海邊，然後又回到了中原。

“你有遇到過和你一樣的人嗎？”

古郎陷入了深深的回憶：“兩千六百多年前，我遇到過一個人，他講述了他的故事，我也講述了我的故事。”

“我們互相佐證了對方故事中有關長生的部分，但是卻無法確定對方是不是在編故事騙自己。”

“後來，我曾經在魔都租界，見過一個頭上包著頭巾的阿三巡警，匆匆一瞥。”

“也許是他也發現我了，當我去巡捕房時，他已經離開了華國。”

敏感的彈幕已經發現了問題：

【兩千六百年前，阿三？長生者？！你在暗示什麽？】

【廢話，悉達多·喬達摩，釋迦摩尼嘛。】

很快，觀眾們並沒有失望。

歷史學家詢問古郎是否見過神話之中的人。