第942章 入世，無不為（第3/3頁）

這三少爺的懷裏面是藏著蛐蛐罐頭，一旦下課後，會立刻恢復神采飛揚。

關於如何引導這三少爺向學？這個，衛老爺也沒法子，衛鏗：“我是理科生，不是師範畢業。”

學文與學理需要實驗來激發興趣的思路不同，文科這玩意是要通過，見人，見事，才知曉典籍的含義。

衛鏗：理科生不進行技術實踐，那就是做題機器。文科生不下深入人群解決矛盾，那就是文化的流氓。

這麽說吧，想要讓這個三少爺激起向學精神，那得送他去了解那些世間疾苦，才知曉世間需要一個“理”，才會有積極性在典籍中尋找所求之物，話說，縣令敢讓這少爺面對人間疾苦嗎？

衛鏗絕不承認自己是天才，自己僅僅是中人之姿，不過站在了高文明台階上，看得遠，能找對路罷了。

當然，在這三個月中，衛鏗很快就把縣令的藏書看完了，倒背如流之類的事情，衛鏗有辭海，能很快的查到，關鍵是衛鏗對每一個經典背後的多重釋意，都有自己的了解。

縣令很快就發現了這一點，在不同場合下，問出同一句話時，衛鏗更根據場合不同給出這幾種釋意。

當然，本著莊子“材與不材”的處事原則，衛老爺是在老師問的時候再答，不問時候，就如同滿水封口的瓶子一樣，一滴不漏。

此時縣令請來先生要教的主體是三少爺，而不是衛鏗，所以才思敏捷的也只能是少爺，學堂中維持朗朗誦讀的氛圍才是書童的任務。

若是作為伴讀書童衛鏗搶答了所有問題，少爺豈不是就更無所事事摸魚了。

一個月的伴讀中，衛鏗很好地表現出了應當有的“材”

於是乎縣令就開始給衛鏗布置任務，要求在一年內，讓三公子“一起”學會，六部經。這裏一同學會，也就是讓衛鏗督促公子念書，畢竟衛鏗早就倒背如流了。

春去秋來，少爺懷裏蛐蛐換了三波了，假山下池塘菡萏，開了又謝了。

衛鏗耳目聰慧，所以在某次時送書時候，不經意是聽到縣令和夫人在書房中打算，縣令夫婦爭取是要在三公子十八歲的時候，進行第一次科舉。

而衛鏗本人科舉？這暫不考慮，

除非縣令的三公子實在是不成器，三十多歲還考不上，那才會讓衛鏗上了。然而人生光陰何等貴，豈能在此虛耗。

衛鏗沒有對縣令安排感覺到不公，正如過去在藥鋪那邊分著幹的心態，他們計劃他們的，自己按照自己目標執行。

衛鏗只走自己的，在縣令這裏待個十幾年顯然是不可能，紅塵滾滾，既然不能給自己希望，那自己注定只是在這裏當個過客。

每日早晨，衛鏗都會準時起來，做一套廣播體操式的定體術。哦，這個“廣播體操”是有點難度的，存在著多個連續的原地後空翻，以及側空翻，當然還有“蜻蜓點水”，跨越湖泊時候，腳尖輕輕踏過水波。

衛鏗體格越來越“翩若驚鴻”，而內息快速擴展全身後，也逐漸出現了爆鳴。也就是質變！

在進入滁山城第十個月，衛鏗感覺到體內真氣似乎已經能級豐滿，隨時有壓縮質變的可能，經過計算，最可能質變節點是骨骼關節之間，隨著運動開始形成壓變電。形成質的涓涓細流。

但是要成功將這些壓縮的質變真氣，匯入丹田，需要強化幾個大穴道之間主經脈。

衛鏗：並且調整身體生息的周期，當軀體周期和周圍天地太陽太陰周期同頻的時候，武道更容易質變。

周圍的山水潮汐，日月星辰，隨著衛鏗感知越細微，利用系統進行的算學也就越多。

衛鏗：“這東西若不計算，傻等的機緣，就等於望天掉餡餅的傻子。過來人會說：‘修煉要有耐心’但‘耐心’不是枯坐參禪。道家的東西，哪裏是‘無為’，‘避世’？而是要驗算天數，在最合適的時候做最合適的事情。”