第115章 並非為了自己的永恒（第2/2頁）

這種新的聖儀一開始受到了祭司們的阻礙。但在他們請求阿胡拉的審判的時候，巴力卻選擇了袖手旁觀。

儀式只需存在，而無需強調其具體內容。巴力對卡瓦德六世十分關注，甚至著手推動了葬禮儀程的改變。

但實際上，只有卡瓦德六世和巴力知道，新的葬禮只是為了讓凡人的屍體燒成不可識別的焦炭而已。不過這樣的喪葬儀式在全國流行起來後，倒是意外的減少了瘟疫的發生。

畢竟用聖火燒掉屍體和申請使用聖塔相比，前者要簡單方便的多。

薩珊波斯是拜火的國家，家家戶戶都存著自己的火種。家中始終要留人照看火焰，用盡一切手段也要保護火焰不熄滅。雖然根據階級不同，火種的規格不同，但都可以稱為聖火。

毫無疑問，這是一種對平民更親和的新聖儀。同時因為需求盡可能高等級的火種，也不會損傷祭司階級的優越性。

在布置好一切之後，卡瓦德六世從三年後開始著手進行研究。大量生病的死刑犯被送入卡瓦德六世的宮殿，隨後被轉入棺材中送出來燒掉——要知道，棺材的造價可算不上便宜。

即使用便宜的材料，在算上這個基數之後也要浪費大量的優質木材。

於是很多波斯人認為卡瓦德六世有戀屍癖。還有人蔑視的稱他為“那個棺材匠”。這毫無疑問是一種蔑稱，因為只有羅馬人才有棺材匠這個職業——在卡瓦德六世之前，波斯人是從不用棺材的。

但在六年之後，卡瓦德六世的研究漸漸陷入了僵局。

他粗略的整理了許多疾病致死前器官的衰變順序和表現，成功的完成了他研究的第一步。

然而，在“如何阻止、治療器官病變”這一步上，卡瓦德六世陷入了僵局。

他的能力，即使在他自己來看也是“邪惡的”。因此他沒有任何合作者。

卡瓦德六世很快意識到，僅用自己一人的力量，似乎最多只能前進到這一步了。

他認為自己的靈能是十分稀有的一種。在卡瓦德六世的所有孩子中，只有莫裏擁有靈能潛質。他希望莫裏也能覺醒和他類似的靈能，繼續他的研究。

但經過玫瑰十字會的評定，莫裏的靈能似乎只是與火有關。這讓卡瓦德六世很是失望。

卡瓦德六世擔心未來人們再沒有他這樣的靈能覺醒，於是他將不同年齡、不同階級、不同生活習慣的死刑犯進行分類，將他們體內病變或者疑似的器官取出，使用埃及人發明的一種紅色防腐液封存起來，並放在冰窖中儲存起來，並打好標記。準備日後埋入寶庫，讓玫瑰十字會用靈能鎖進行封禁。

他的想法很簡單。

既然以我一人之力無法窮盡真理之途……那麽就只能依靠後來的繼承者。

若是第二人還是無法完成，那麽就再來一人。只要傳承不斷絕，一代一代的繼承下去，人類終究可以完成他的目標——永生。

雖然並非是為了自己的永生。

但查爾斯認為，這種璀璨的思想，無疑已然達成了永恒。