道之易理與佛之覺悟。(第3/5頁)
麻煩你們提問時,請詳細一點,張口就叫我講講道,我講什麽?
我是元始天尊嗎?我是科技樹點滿,有宇宙大一統模型的神級文明嗎?我還講道?
道的什麽?是道的道家,還是道的道教,還是道的道家的經典與歷史,還是道的道教的發展與興衰?
就好像叫我講神話,我從何說起?是講女媧補天,還是講盤古開天,是講北歐神話,還是講舊約聖經,得說清楚。
如果讓我把道講明白了,把主要分化和衍生,以及社會關系和歷史發展都理清,給你們講明白了,那很抱歉,那不叫番外,那叫出書。
那叫立言。
古人說立德立言立功,三不朽。
我至少要準備三到五年,甚至長則十到二十年,且吃喝不愁的時間,沉澱一下,梳理一下,研究一下,才能把我一些想法擴充、串聯起來,寫本我個人理解的,闡道之書。
然而我沒有這個時間,也沒有這個經濟支撐,去梳理這玩意兒。
所以我只能講點小的東西,提煉點簡潔、一言以蔽之的道理,加以闡述,讓你們能拿去裝逼。
你們看了鯀禹治水,以後跟別人聊的時候,別人說大禹多牛逼,你可以鶴立雞群地說:其實鯀也是真的值得歌頌的人,禹是站在巨人的肩膀上,然後告訴他怎麽怎麽的。
這個逼,就裝出來了。
你們看了這篇,以後別人說中國人沒有信仰,你可以告訴他,中國人信道。他若是不服,說信道教的人還沒有信佛教的人多,你憑什麽說中國人信道。你就可以反駁他:你認為我這說的沒有道理,本身就在信道,只是你自己沒有察覺罷了。
然後告訴他,道、道家、道教的區別。
這就是我能幫你們做的了。
所以書友們,麻煩你們問詳細點,講修仙,好,我講幾萬字。講封建,好,我講幾萬字,講鬼魂,好,我講幾萬字。
張口就讓我講道?你要聽道?
我是不是還得說,我乃廬山三疊峰福地,仙人洞洞天,永樂萬壽宮,長生白雲觀,純陽劍仙呂祖道符,祿受長生之,滄月居士,今已得道,可闡之於爾?
哈哈,開玩笑的,世間未有得道者。
道士,倒是有很多。科學家們,也是道士,道的最大特征,是獨立而不改,什麽不改?那就是‘易’,也就是變化不改。
通俗來說,道不變的地方,就是它一直在變。
一個本源不改,其余皆在變,這就是道。
宇宙萬物皆在變,風俗時代皆在變,只有道不變,但這變與不改本身也是道。
自然規律不改,但所有物質和能量都在變,而萬變不離其宗,守恒守序,這就是物理學的根基。
科學是一種思維模式,而非一種知識。
所以科學家,也是求道者。
只是時代變了,所以這個時代有這個時代的求道方法。遵循著幾個基本的邏輯之‘理’,想出幾種‘法’,運用幾種技‘術’,以此求‘道’。
依舊未脫出,道、理、法、術。
哪天宇宙大一統模型建立了,物理學就被‘證道’了,而那科學家,乃至我們所有人則‘得道’了。
但或許,也只是證了道的片面,它物理的一面。
總有人說,老子好厲害啊,早就提到了科學,他的道德經很多內容可以和現代科學印證。
廢話!老子只是描述了道,而道是不改的,只是表象在變。
時代變了,則表達方式,探索方式就變了。這就是道的基本規則之一:易。
哪天物質世界不‘易’了,就是熵增到頂,宇宙熱寂了。
不是老子提到了科學,是科學應了道。
道本源不改,性格‘自然’。其余之物‘自然而然’。
所以才會看起來那麽像,因為變得只是‘理’、‘法’、‘術’。
科學能印證道德經的內容,只能說明,是科學的理、法、術走對了。
道,從未改過。
能明白這個邏輯嗎?
道,與理、法、術。
自然規律,與定律,理論,技術的關系。
都是……自然者,與自然而然者。
道士為求道,尊理,立法,作術。
科學家為求真,尊定律,立理論,作技術,也是道士。
只可惜,一些迷信,只求長生,甚至只是混口飯吃的道教人士,混淆、汙濁了道士的概念。
所以用道士這個詞,會不貼切,最好還是用‘求道者’,來描述物理學家。
時代會變得,兄弟們,總有一天,科學家這個詞,也會變得汙濁而包含部分貶義,有陰有陽,有褒有貶,被人尊敬,也被人唾棄。物理學家現在暫時還只是新生事物,不過幾百年歷史,但總有一天,也會腐朽而不順應時代了。
只要在理法術的範圍,就總有一天會變得,順應時代或被淘汰。