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注330 這裏指的是聖安師居住的安定門外大街小黃莊小區。

注331 極樂林在安定門外大街路東(今二路汽車站)，前殿供奉三世佛，後有玉皇閣，跨院有魯班殿。南院辦理停靈借厝、殯儀喪事的業務。據說舊歷五月初七日為魯班祖師誕辰，因此，每年五月初五日，瓦、木匠、棚、彩行業的同人聚此“擺齋”，祭祀祖師，形成極樂林廟會。

注332 三教寺，原名玉皇廟，位於北京市西城區盆兒胡同，是一座漢傳佛教寺院。

注333 這4座廟都在聖安師當年出家的龍泉寺西邊，距龍泉寺不遠。其中崇效寺位於今西城區白廣路西崇效胡同內，始建於唐貞觀年間，是京城有名的唐代古刹。解放後被劃歸541廠，又在寺內開辦崇效寺小學，現僅存一座明代修建的二層樓的藏經閣。按，該寺在舊日京城還以花著名，清初是棗花，清中葉是丁香，後來是墨牡丹。長椿寺位於西城區長椿街與下斜街交會的三岔路口處、宣武醫院之東，為明代古寺，有“京師首刹”之稱。清代是文人名士相聚之處，也是辦理喪事的場所，諸多名人死後在長椿寺停靈。2003年修繕一新的長椿寺成為宣南文化博物館，正式對社會開放。

注334 賢良寺位於北京東城區今金魚胡同、校尉胡同、煤渣胡同一帶，在明朝時是著名的“十王府”， 清雍正年間是怡親王允祥(康熙十三子)的王府，允祥死後，遵其遺願舍宅為寺，寺於雍正十二年(1734年)建成。允祥死後謚曰賢，並世襲罔替，寺名由雍正皇帝欽賜，依其謚號取名“賢良寺”。在修建賢良寺的同時，於雍正十一年(1733年)在賢良寺內設藏經館，廣集經本，校勘編纂《大藏經》。乾隆二十年，賢良寺遷建於冰渣胡同(一稱冰盞胡同)路北，正門開在冰渣胡同北邊。移建後的賢良寺面積減少，但仍規模不小，主要建築有山門、碑亭、前殿、正殿、經樓、東西配殿、寮房等。正殿前有兩座碑亭，正殿面闊五間，為綠琉璃瓦歇山頂，懸木額“賢良寺”。其余建築均為大式硬山灰筒瓦頂，還有乾隆皇帝禦書心經塔碑。因賢良寺距皇宮很近，外省官吏進京述職多居於此，如康有為、沈子培、王病山等維新派人物進京時都居住於此，左宗棠進京也多次在此居住。

注335 北京的藥王廟不少，這裏提到的海澱黃莊藥王廟只是其中一處。據《乾隆京城全圖》記載，老北京內城及城外大約有大小藥王廟10多座。分別坐落在東直門內16號、西皇城根24號、舊鼓樓大街北、崇文門外東曉市街、海澱黃莊、西便門外三裏河等處，其市郊區也有不少，比如平谷鳳凰山藥王廟，豐台看丹藥王廟等，這些廟宇大多為明清年間所建。北京內外城的四座，稱為東西南北藥王廟，這四座藥王廟都建於明代，最早的是北藥王廟，其次就是東藥王廟。

注336 方家胡同位於北京安定門內大街東側，東西走向，北靠國子監街，南鄰交道口北三條，東口接雍和宮大街，西口接安定門內大街，全長約600米左右。著名古刹白衣庵舊址位於此胡同內北側門牌41號院，該古刹始建於明代，坐北朝南，原有山門三間，有四層殿宇及跨院。庵內供奉觀音菩薩及九尊娘娘像等。古柏參天，環境清雅，彩畫甚多，清朝時，庵內保存著蘭亭真水刻石七方，堪稱石刻書法珍品。昔時，殿前左右花池內種有牡丹，每逢牡丹花盛開時，附近居民皆來觀賞。“文化大革命”中古跡被毀，尼僧四散，變成大雜院民居，唯山門尚在，門上方仍清晰可見石刻凸雕的“古刹白衣庵”五個橫向大字。

注337 通教寺位於北京東直門內針線胡同，具體創立時間無從考證，一說最早為明代一太監創建，清代改建為尼寺，更名為“通教禪林”。1942年，兩位福建籍比丘尼開慧和勝雨住北京廣慈寺，在凈蓮寺法界學苑學戒聽經，她們決定重建通教寺。募集資金改造大殿，興建了南北樓、念佛堂、五觀堂、大寮等建築，又將山門改為坐西朝東，遷移寺廟周圍的居民，廟區擴大到4畝多地，還將廟更名為“通教寺”。“文化大革命”期間，經像法物被毀，尼僧離散。1978年以後，政府貫徹落實宗教信仰自由政策，重修了通教寺，將離寺的比丘尼召回，恢復了被迫停止多年的宗教活動。1983年被定為漢族地區全國重點寺院。現存主要佛教建築有大雄寶殿、念佛堂、五觀堂、尼舍等，其中較為獨特的建築是大雄寶殿，因其殿內有《善財童子五十三參畫像》而聞名遐邇。寺內還有碑刻兩塊，珍藏日本《大正藏》一部。

注338 聖恩禪寺位於昌平區崔村鎮香堂村，始建於明正統三年(1438年)，明景泰三年(1452年)立第一塊寺碑。清道光六年(1826年)立第二塊寺碑。2002年10月重建，規模甚為宏偉。