第五章 秦國的涅槃（第8/14頁）

既然趨利避害是人類的天性，法家便以此為基礎發展了他們的所有學說。商鞅相信如果國家要想強大必須順應人類的這種天性。商鞅為了將人類趨利避害的天性引導到國家強大的道路上，制定了一整套詳盡的法律。商鞅變法的核心是任何能使國家強大的行為都將得到獎賞，任何會阻礙國家強大的行為都會受到嚴厲的懲罰。在戰國時期，國家強大最主要內容是軍事上的強大，因此在秦國“戰”是第一位的，作戰便需要吃飯，因此“耕”排在第二位，其他都是輔助。

法家思想中還有另外一個重要組成部分。法家所追求的強大國家，絕不同於羅馬共和國。法家追求的是一個國家，一個元首，一種制度。一個經過法家徹底改造的國家應該是中央集權、君主專制的國家。

因此商鞅在秦國的任務主要由兩大部分構成，一是加強耕戰；二是強化君權。商鞅的靠山是秦孝公，武器是法律，所要改造的對象是一個文化落後，民風淳樸，崇尚武力的國家。在商鞅來到秦國之前，秦國人仍然像過去的500年那樣渾渾噩噩的活著，對於山外出現的新事物，新思潮知之甚少。秦孝公徒有改革的願望，但卻不知道如何實施，商鞅變法為秦國提供了如何轉型的答案。

秦國松散的政權結構無法適應激烈的軍事鬥爭需要。商鞅為秦國打造了一套緊湊的政權結構。躺在歷史垃圾堆上的貴族寄生蟲們被清除出國家機構。舊的世卿世祿制被廢除，取而代之的是二十爵位制。每一級爵位都對應著不同的待遇和社會地位，級別越高待遇越好，社會地位也越高。獲取爵位的唯一途徑是建立軍功。在地方，商鞅實行了郡縣制，廢除了分封制。舊貴族的封地都被收為國有，國君委派官吏進行管理。在社會基層，商鞅實行了什伍制度，為了加強管理和統治廣大居民，規定什伍之內各家互相糾察，否則，“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵者同賞，匿奸者與降敵同罰。”

通過這些措施，秦君有效地控制了社會資源。最慘的是舊貴族，他們的財產都被充公，社會地位一落千丈，不得不到鄉下接受貧下中農的改造。整個社會掀起一陣從軍立功的狂潮。軍人成了最受歡迎的人。走在秦國的大街上，到處都能看到神采飛揚的士兵，他們逢人便講：“是商鞅點亮了我的生命，為我指明了前進的方向。”對於這些秦國的好兒郎，商鞅不允許他們私下爭鬥，否則便會受到法律的懲罰，他們唯一展示男人氣概的地方是戰場。秦國年輕人的習氣也變了。以前秦國的大街上有很多古蠱仔，他們動不動就發生火並，變法實行之後，這些古蠱惑仔都到軍隊參加趕死隊了。老百姓發生爭執時最常見的說法是：“小子，看在變法的面上，我饒你一次，你要不服氣，咱倆到戰場上比比誰殺的敵人多。”

戰場對於秦人，就像今天商場對於商人，文壇之於文人，舞台之於藝人，是他們實現理想人生價值的最重要舞台。對後世的讀書人來說：“書中自有千锺粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。對秦人來說千锺粟、黃金屋、顏如玉都在戰場上，秦軍的士兵個個懷著超級男生的夢想，希望有一天能出人頭地，光宗耀祖，盡管他們知道光榮的另一面是萬劫不復的死亡。商鞅告訴他們，死亡並不可怕，可怕的是默默無聞的活著，任憑國家黯然凋落。

秦國的強大孕育於無數將士的捐軀赴國難之中，他們的英靈得到國家的超度，他們的家屬得到國家的照顧，他們的事跡永遠激勵著後世的秦國人。當然，秦國人之所以義無反顧地走上戰場是由於那裏有他們最想要的東西——爵位。二十級爵位中的每一級都對應著具體的殺敵數，秦國政府嚴格兌現，絕不拖欠，不打白條，兌現的憑證是敵人的首級。印第安部落是以頭皮作為殺死敵人的標志，遊戲《暗黑破壞神》中的標志是耳朵。變法以後，凡是秦軍參加的戰爭，戰後的戰場慘不忍睹，到處是無首的屍體。

強大的秦國不但需要強大的君權，強大的軍隊，還需要強大的戰時經濟。秦國還沒有發展到要大炮不要黃油的階段。糧草是軍隊的命脈，是國家的基本，甚至可以說組建一支軍隊最主要的不是兵源，而是糧草。當時許多將領都喜歡從敵軍的糧草供應上作文章，一旦糧道被斷，敵軍就毫無勝算。為了多產糧，商鞅對秦國的經濟制度進行了一系列改組。自西周時起實行了將近500年的井田制度被徹底廢除，井田之外的大量土地被開墾出來，秦國承認了老百姓對土地的占有，準許自由買賣。一旦手裏有了土地，老百姓的腰杆就硬了，種田的積極性也高漲起來。商鞅還獎勵耕織，抑制商業。法家認為商人是社會的蛀蟲，對國家毫無益處，他們見利忘義，機關算盡，不從事生產，增加了統治的難度。與商人同等待遇的是社會上的流氓無產者。商鞅變法的功利性非常強，要求整個國家人盡其才，物盡其用。變法令下之後在社會角落裏混日子的阿q們都不得不改行，或者扛起鋤頭下地幹活，或者扛起槍頭上陣殺敵，或者被收入官府作工。