海爾·塞拉西（第5/10頁）
法：陛下，當今留在皇帝寶座上的帝王中，您是統治最久的君主。在這個時代中，許多國王都已覆滅，現在您是唯一的專制君主。您生活在一個與您長大成人時的天地如此不同的世界上，您從來不覺得孤獨寂寞嗎？
塞：朕認為世界沒有發生任何變化。朕認為這些變化沒有改變任何東西。朕也看不出共和制和君主政體之間的差別。朕覺得這是實質上相同的兩種管理人民的方法。快，請說給朕聽聽，共和制和君主政體之間有何差別？
法：陛下，確實……對我們來說，這……我的意思是……我認為是很明白的，民主的共和國中，元首是選舉產生的，在君主政體的國家中則不然。
塞：朕看不出有什麽差別。
法：這無關緊要。陛下，您對民主是怎麽看的？
塞：民主，共和制，這些詞意味著什麽呢？它們使世界起了什麽變化？難道人們變得更有能耐，更忠誠，更善良了嗎？難道人民變得更幸福了嗎？一切都一如既往地繼續著。幻想，幻想。此外，在用言辭擾亂人心之前，應該想想人民的利益。有時，民主是必要的。朕認為有些非洲國家的人民可以采納它，但有時，它是一種禍害，一種錯誤。
（在埃塞俄比亞，人們連選舉是什麽、投票是什麽也不知道。如果有人對貢德爾地區的某個牧民說，他有權利發表自己的意見，有權利通過稱之為投票的方式表達自己的看法，那麽他會認為自己受到了嘲弄，他也不會相信的。當然那裏不存在政黨，連秘密政黨也沒有。秘密警察組織則十分嚴密，電話受到控制。甚至外國人也害怕發表與皇帝不相同的觀點。人們會因為一件區區小事而被控告為詆毀陛下，從而被投入監獄，或被絞死。原因是皇帝不相信埃塞俄比亞應該有自由和民主的氣氛，他不把他的人民放在眼裏。他常常以輕蔑的口吻對他所信賴的人反復強調：“你們知道，那些人……”他舉了剛果的例子，“這就是給某些人自由後發生的事”。）
法：陛下，您的意思是說某些國家的人民，尤其是您的人民沒有接受民主的準備，因此它也不應該得到民主嗎？您的意思是說言論自由和新聞自由在這裏是不允許的嗎？
塞：自由，自由……曼涅裏克皇帝，還有朕的先父都是開明人士。他們都研究過這個詞，密切地注視過這些問題。是他們自己首先提出了這些問題，而且向人民做了很多讓步。繼他們之後，朕也做了一些其他的讓步。如上所述，是朕本人提出廢除奴隸制的。但朕再次重復，某些事對人民是有利的，而另一些是不利的。有必要使朕的人民懂得這些。有必要緩慢而謹慎地進行工作，像十分細心的父親對待自己的子女一樣。這裏的現實不同於你們那裏的情況，我們的災難無窮無盡。
（在海爾·塞拉西統治的初期，他在埃塞俄比亞建立了電台，後來又辦起了報紙，發展了電視。盡管如此，在亞的斯亞貝巴，人們對世界其他地方發生的事依然一無所知。無論是電台，還是報紙和電視，它們只起皇室宣傳工具的作用。每晚的電視新聞總是以有關皇帝的一條消息而開始：或是他參加一座橋的落成典禮、一座紀念碑的揭幕儀式，或是出席慈善展覽，或是召見某個大使。開頭兩字“陛下”永遠也不變。各種日報實質上是宮廷的公報。就是英文版的《埃塞俄比亞先驅報》的頭版頭條，也是像電視新聞那樣安排的。一場戰爭的爆發、第一個人登上月球、當地發生的災難與皇帝參加某一活動的消息相比都成了次要的新聞，只用寥寥數行加以報道。東非航空公司的一架飛機撞毀在跑道上，造成50人死亡的那天，報紙把整個版面用於報道陛下在鄉下的一次訪問。埃塞俄比亞人被有關陛下的神話迷惑到如此程度，以至聽到電台播送可口可樂的廣告時，還以為聽到的是他的聲音。）
法：陛下，您從來也不悲嘆自己當皇帝的命運嗎？您從來沒有夢想過像一個普通人那樣的生活嗎？