穆罕默德·禮薩·巴列維（第5/10頁）

巴：嗯……是這樣……是的，如果我的兒子在達到規定的年齡以前就當國王，那麽法拉赫·迪巴王後將成為攝政者。但是她應同一個顧問機構商議事情，而我就沒有義務需要與任何人進行這種商議，我也不和任何人商議。您看到了兩者的區別了嗎？

法：看到了。但是您的妻子有可能攝政，這是事實。陛下，您既然作出了這樣的決定，就意味著您認為她有能力攝政。

巴：嗯……不管怎樣，這是我在作出決定時的看法……我們在這裏不是僅僅為了談論這件事，是嗎？

法：當然不是，陛下。何況我還沒有開始向您提出我最迫切需要知道的事。例如：當我試圖在這裏——德黑蘭談論您時，人們驚恐萬狀，默不做聲。他們甚至不敢提您的名字，陛下，這是為什麽？

巴：我想是由於過分的崇敬。事實上，他們見到我時並不這樣。那次我從美國回來，乘坐了一輛敞篷汽車穿過德黑蘭城，從機場到皇宮，至少有50萬狂熱的群眾夾道歡迎我。他們高喊萬歲，高呼愛國主義的口號，一點兒也不像您所說的那樣默不做聲。自從我擔任國王以來，也就是從我的汽車被人們擡了五公裏的那一天以來，情況沒有發生任何變化。是的，從我的住處到我去宣誓忠於憲法的大廈之間有五公裏的路程。我坐在那輛汽車裏，汽車開動了幾米以後，人們就像擡轎子那樣把汽車擡了起來，一直擡了五公裏。您提出這樣的問題是什麽意思？是不是想說大家都反對我？

法：上帝不允許，陛下。我想說的也就是已經說過的：在這裏，德黑蘭，人們是那麽害怕您，以至不敢提您的名字。

巴：他們為什麽要同一個外國人談論我？我不清楚您講這話的意思是什麽。

法：陛下，我講的是事實。很多人把您看做獨裁者。

巴：那是《世界報》說的。這種說法對我有什麽關系？我為我的人民工作，而不是為《世界報》工作。

法：是的，是的，但是您否認您是一位專橫的國王嗎？

巴：不，我不否認，因為從某種意義上說，我是專橫的。但為了實行改革，你不得不專橫。特別是在一個像伊朗這樣只有25%的人能看書寫字的國家裏進行改革更是如此。不要忘記這裏文盲多得駭人聽聞，至少需要十年的時間才能解決這個問題。我說的還不是徹底掃除一切文盲，我說的只是在50歲以下的人中間掃除文盲。請相信我以下的見解：當一個國家有四分之三的人民既不會看書也不會寫字時，那麽改革只能在最嚴厲的專橫方式中進行，不然就會一事無成。如果我不嚴厲，那麽我甚至無法進行土地改革，而且我的整個改革計劃將無法實施。而一旦計劃落空，極左派就會在幾小時內消滅極右派，不僅如此，白色革命也將宣告破產。我這樣做事情都是不得已的。比如命令我的軍隊向反對分配土地的人開槍。為此有人說在伊朗沒有民主……

法：陛下，有民主嗎？

巴：我向您保證有民主，我向您保證從很多方面來說，伊朗要比你們這些歐洲國家民主得多。除了農民是土地的主人，工人參加管理工廠，大的企業屬於國家所有而不是私人所有以外，您應該知道，這裏的選舉從村莊開始，並且在地方、城市和省的各級機構中進行著。是的，在議會裏只有兩個黨。但是這兩個黨都接受我的白色革命的12條，那麽還需要有多少黨來代表我的白色革命的思想？此外，這裏僅僅兩個黨就掌握了足夠的選票：少數派是如此的微不足道，如此的可笑，以至不可能選出一個代表來。不管怎樣，我不願意少數派選舉代表，就像我不願意共產黨存在一樣。在伊朗，共產黨員是非法的。他們一心想搞破壞，破壞，破壞。他們向其他人表忠心，而不向他們的國家和國王表忠心。他們是叛徒，如果我允許他們存在，那我簡直是瘋了。

法：陛下，也許我沒有說清楚。我指的是我們西方人所說的民主，也就是指我們的那個政權，它允許人們自由地思考問題，並且建立在少數派也有其代表參加的議會的基礎上……

巴：我不要這樣的民主！您還不明白嗎？我不知道這樣的民主對我有什麽用！我把它贈送給你們好了。你們可以把它珍藏起來，明白了嗎？你們的絕妙的民主！再過幾年你們將發現你們那絕妙的民主會走到哪裏。

法：是的，也許有點混亂。但是，這是尊重人和人的思想自由的唯一可行的辦法。

巴：思想自由，思想自由！民主，民主！讓5歲的娃娃去罷工，去遊行，這是民主？這是自由？

法：是的，陛下。

巴：我看不是。我再請問您：最近幾年來，在你們的大學裏究竟念了多少書？如果你們的大學裏繼續不念書，那麽你們怎麽能跟上技術發展的步伐？由於缺少知識，你們不會成為美國的奴仆嗎？你們不會變成三等，甚至四等國家嗎？民主，自由，民主！這些詞意味著什麽？