第十五章（第8/9頁）

戚玉芳聽著，無限神往。酒過三巡，她又問馬太太說：“梅姨，您上過泰山嗎？孔子說，‘登泰山而小天下’，泰山很高嗎？”

馬太太說道：“泰山並不高，與一般大山比，它微不足道。孔子這個道學的始祖、男女授受不親的創始人是井底之蛙。他生平足跡所至，不過齊、魯、陳、蔡、宋、衛，不出山東、河南。這些地方大部分是平原，可謂‘山中無大樹，茅草作大王’，在他心中的泰山自然顯得特別高了。”

成承祖又問：“天下五嶽究竟在何處。你都登過嗎？”

馬太太說：“東嶽泰山在山東，西嶽華山在陜西，南嶽衡山在湖南，北嶽恒山在山西，中嶽蒿山在河南。五嶽我都遊過，各有各的長處，有名的少林寺就在嵩山之麓。

“但是後來我登過皖南的黃山，才感到五嶽都不如它，它是集五嶽之大成，凡是五嶽的長處，黃山都有，而且有過之無不及。‘五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽。’這句話形容得再貼切不過了。但是，非親歷其境，是難以體會到的。至於雁蕩、天目、莫幹、天目、武當、終南、武夷、峨嵋、五台、九華、普陀、廬山，也都是天下名山之精華。”

馬太太侃侃而談，戚承祖在內心呐喊，他想不到別後的梅影走了許多路，真了不起。但是，他對她所說的東出山海關，西出玉門關，還是抱著懷疑的態度，認為她不免誇大事實，便放意以請挑之。說：“梅影，你真不簡單！不過。你剛才所說的地方都是全國名勝之精華，至於西北一帶，黃土高原，風沙莽莽；胡地風光，剩水殘山，有什麽可資遊覽的呢？過去，我念過一首唐詩《渭城曲》，也叫《陽關三疊曲》，是王維寫的。詩曰：‘渭城朝雨浴輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。’每想到幾千裏黃沙漠漠，斷腸人在天涯，就寂寂怛怛。

馬太太笑道：“這是你所想像的，其實不盡如此。甘肅的河西走廊，全長八百余裏，還是個很富饒肥沃的地區。這個地方，南北兩山夾住，中間一片狹長的平原，南面有常年積雪的祁連山。春夜之間，山上雪水溶化，灌溉這個平原，因此土地肥潤，人口很多。古諺三州，就是甘州、涼州、肅州，也就是武威、張掖、酒泉。俗話‘金武威，銀張掖’，就是贊喻它的富庶。自漢以來，西涼兵馬人雄馬壯，就是以此為根據地。

“但是，一出長城的終點嘉峪關，那就開始荒涼了。嘉峪關再過去，就是玉門關。古諺說：‘一出玉門關，兩眼淚不幹，前面是戈壁，後面是沙灘。’那裏才是你想像的黃沙莽莽地帶。

“更進一步就是唐朝詩人王維送他朋友出使之處--安西，唐朝時，在這裏設安西都護府，這個地方是世界有名的‘風庫’，大風陡起，飛砂走石，對面不見人。

“安西之南是我國著名的民族文化寶庫--敦煌千佛洞。因為這裏石質松脆，不宜雕刻。

因此藝術創造著重壁畫和泥塑，畫的、塑的多半是佛像。

“敦煌的西南，有一個關，叫做陽關。按唐朝的疆土，一出陽關就是西域地界，由於種族不同，當然沒有故人了。

“由陽關到新疆烏魯木齊還有三十四站，所謂窮八站，富八站，不窮不富十八站。到星星峽，就是新疆地界，經哈密過吐魯番到達烏魯木齊，從伊犁到中亞細亞。南通波斯，是唐僧取經之路；西達歐洲，這一線就是歷史上有名的絲綢之路。

“新疆有個諺語：‘吐魯番葡萄、哈密瓜，庫車姑娘一枝花’，還有含油量極多的阿克蘇胡桃，又甜又脆的喀什香梨等等，舉不勝舉。

“昆侖山下的於闐，是世界著名的寶玉產地。吐魯番是世界最熱的盆地，山石呈赭紅色，在太陽照射下，好像一座火山，因此名叫火焰山。《西遊記》裏所寫的孫悟空過火焰山，就是以此為寫意。

“所謂庫車姑娘一枝花，也不是瞎說的，有其歷史根據。庫車地方住著維吾爾族，清朝乾隆皇帝出兵平回疆，滅其部。殺其酋，虜其妃。此妃名香妃，體有異香，有傾國傾城之貌。

乾隆帝一見傾心，神魂顛倒，百計求之，始終不屈，最後她殉節自殺了。香妃死了，乾隆帝萬分痛惜，以至神經錯亂，三個月不臨朝。這個一代風流天子，後宮佳麗三千，竟都比不上香妃，可見香妃何等的美麗！所以說，‘庫車姑娘一枝花’並不誇言。”

馬太太談到西北風光，了如指掌，成承祖無限拜服，自然不敢再問關外的名勝了。他難不倒馬太太，便轉個話題，對馬大太說：“歷代許多名勝古跡，凡是你走過的，如今是否都存在？”

馬太太飲一口酒，略一沉思，便說：“許多名勝古跡，如蘇州的滄浪亭，安陽的銅雀台，嶽州的嶽陽樓，南昌的滕王閣，武昌的黃鶴樓，金陵的無梁殿，鹹陽的阿房宮，姑蘇的寒山寺，洛陽的金谷園，揚州的廿四橋，巫山的白帝城，徐州的放鶴亭，鎮江的金山寺，九江的琵琶亭，臨潼的華清池，有的完好如故，有的年久失修，有的陳跡殘存，依稀可見，有的則連影子都找不到了！”