第119章 旱魃大爭（3）

茅山大陣,道家典藏。金光護體，真陽無量。

四名白須老道收劍返鞘、掐訣念號,待最後一字從唇齒中蹦出,他們同時祭出隨身佩戴的拂塵，大力甩向中央，由著四條塵尾纏在一處。

一拉一扯,結構緊實。老道們猛地躍起、落座在地宮深坑的四角，呈四象之勢，後灌入真氣，將拂塵用力地往洞口一壓,作“卍”字封印狀。

虎目道人坐西方，居白虎位；青衫道人坐東方，居青龍位；濃眉道人坐北方,居玄武位；赤面道人坐南方，居朱雀位。

至此,四象大陣的“四象”已成。

他們齊齊盤膝坐下，外放護體金光，吟誦伏魔鎮魂道經。不久,真氣溢散、道袍鼓動，大地顫顫傳來隆隆之聲,周遭的陰煞經不住陽氣的灼燒,紛紛朝山脈外奔湧，而此處的地氣隱約有“清凈”之相。

四象神獸至陽至剛，從來是鎮邪克煞的“大印”。哪怕地面距離地下有個幾十丈，祂們仍能憑借神形鎮壓地底深處的邪祟。

可惜,邪祟生前非凡,死後亦為鬼雄。葬在這殊異之地幾百年,不是吸地氣就是食陰煞，怕是沒變成“福屍”也要變成“伏屍”了。

若是它能永久地被埋在地宮中，不食人氣、不聞人牲倒還好，只要不沾外頭的活氣，它會一直將陵寢當作生前居所，安穩地長眠不醒，以佑子孫。

可壞就壞在此地風水已破，還經賊子盜挖！

現在可好，墓破氣泄、活人生祭。外頭的氣流了進去，裏頭的煞露了出來，不管是地宮外圍的死屍還是地宮內圍的大貨，都見了人血、曬過月華，早成惡煞！醒來的“小貨”已經出去，還不知在哪禍害百姓，而大貨雖然沒醒，可距離清醒也只剩一步之遙。

所以，光是用四象陣封印已無大用，神獸之形可以鎮煞，但鎮不住龍氣之煞。他們必須佐以“拔陰鬥”的技法，把大墓中的陰煞慢慢地拔出來才行。

但凡陰煞少一點，大貨蘇醒的可能性就小一點。

這麽一來，他們才有時間去收集日精陽火、金烏朱砂、千年雷擊木和皇族嫡系之血，才能重返此地灼燒皇陵，將大貨付之一炬。

眾人明白利害，根本無需多言。虎目道人喝道：“清河，你與眾弟子結成‘釋艮陣’，就結在四象鎮外！用陰鬥把煞氣拔出來！”

“是！”

所謂“釋艮陣”，就是道士借用山神之力稀釋山中大鬼力量的陣法。

“艮”是八卦之一，代表十萬大山，有生機盎然和剛強敦厚之意。據《連山》、《歸藏》記載，山立於地上，即為艮是坤的延伸，是承天接地的特殊“器物”。

它是純陽，能容花木流水、鳥獸蟲魚；它是至陰，能納魑魅魍魎、山精鬼怪。介乎純陽和至陰之間，山就成了溝通陰陽的媒介，如此，它就成了“拔陰鬥”中上佳的“鬥”。

八名弟子應和一聲，立刻站定八個方位掐訣念號。

號令畢，他們擺開一碟碟黑狗血，混入朱砂與香灰，以符筆沿著“拔”字的筆畫攪和均勻，再握緊符筆在地上鏤下符文，灌輸真氣，一氣呵成！

刹那，一座金字塔狀的山體虛影從洞口處升起，它像一個倒置的漏鬥罩住充滿血水的洞口。

隨著眾弟子掐訣道一聲：“起！”

但見封住漏鬥底部的真氣揭開，而匯入大墓中的陰煞、血水乃至怨氣，都被一點點地抽了出來。

似青煙，似黑霧，恍若在祖師爺跟前點了三根九天蕩魔香，那煙霧匯成一道道猙獰暗影，從“漏鬥”尖端倒拔出來、裊裊升起，又隨著四位老道的真氣蕩向群山之外。

要是進行得順利，道士們做法個三天三夜多是能封上了。偏偏因果難料、災劫難躲，該來的總是會來。

顯然，比起吸食幹凈的地氣做一具庇佑後嗣的“福屍”，地宮的主人更喜歡吸食煞氣做一具跳出輪回的“伏屍”。地氣消失它不聞不問，陰煞一動它驟然驚醒。

陰煞出墓，動之根本，這不僅將它從長眠中喚醒，還直白地告訴它——有人在動你的陵寢！

這還得了？

皇親國戚無論生前死後都容不得任何人冒犯，伴隨著地宮深處的一聲非人怒吼，強大的陰煞之氣傾瀉而出。魔物出，天機變，外頭許久不變的天居然變了！

就見烏雲密布、雷電奔湧，很快在群山之上匯成一片“陰城”。

雷電如一道道亂舞的銀蛇在雲層中流竄，也不給道士們喘息的余地，竟是不管不顧地劈向山地四周，愣是把風水寶地的豁口開得越來越大。

原本還只有一處缺漏，尚能補足，現在卻平白多了幾十處，地勢基本被毀，這還怎麽補救？

青衫道人：“不好，是劫雷！這東西一醒就成精，生前到底是誰？”

這雷不是大貨招來劈道士的，而是天道凝成劈大貨的。偏生它此時躲在地宮，借“坤之勢”躲避雷劫，縱使天公有心，可面對地母也是沒有辦法。地母慈悲，會庇佑地上地下的萬靈，這“靈”中包括活人，也包括精怪。