第199章、楊廷和大逆不道！（第3/3頁）

他們都看向了默不作聲的費宏，只見費宏幽幽嘆了一口氣，隨後看向了他們說道：“按楊介夫的說法，這天、物、人三理之說和那辯證之法，是陛下所悟。”

眾人頓時啞口無言。

剛才回避著這一點，就是不好明白地駁斥皇帝的思想有問題。

這就是朱厚熜自己站出來提出一些新見解的好處，也是楊廷和他們耐得住性子絕不先嚷嚷什麽新學問的原因。

當官的，站出來直接駁斥皇帝在學問上學歪了，是需要勇氣與執著的。這樣的人，畢竟只是極少數。或者說，如果能成為風潮，會有更多的人出來附和。

現在，他們不就是想讓費宏來引領這股風潮嗎？

但偏偏，大家又都清楚舊黨現在處於下風。陛下還是希望新法能達到富國強兵這個目的的，新黨至少現在得到著支持。

這個時候，舊黨站出來攻擊新學問狗屁不通去打皇帝的臉？那不是自絕後路嗎？

舊黨還希望著新黨折騰不出什麽成效，皇帝失望之後重新啟用舊黨呢。

“楊介夫那句話堪稱大逆不道！”有個人開口了，“在陛下看來，盡收天下有一技之長者而用之自無不妥，辯證之法也只是思辨之法。然楊廷和因陛下所得便宣稱什麽國體之本固不可輕變，國用之法應依理常變，實乃大謬！”

他眼神灼灼地看著費宏：“費公，國體之本不可輕變，那豈非是說國體之本可變，只是不能輕易變之而已？這國體之本是什麽？此不臣之言！”

費宏意外地看了看他：“怎麽說？”

“國體之本，往小處說是帝位、嗣統、皇權之尊，往大處說是禮制綱常，是天子遵禮法取儒門士子佐之以治天下！楊介夫竟言國體之本可變，只是不容輕變，他是何居心？不管往小處說還是往大處說，都是天子之敵、天下之敵！”

一番話說得眾人連連點頭。

“此言有理！廣東新法，士紳置辦田產，與百姓一般交賦無異，這倒是無傷大雅，皆是公忠體國之舉。然士紳可行商，竟與狡詐商人一般被商法、稅法等同視之，那天下人何必還讀書？士農工商，就該各處其位，天下方可井然有序！”

“陛下言物理，言思辨之法，這學問之事本就是讀書人來做。如今新黨不明陛下真義，卻曲解之以為新法之佐證，用心險惡之處，從那一句國體之本固不可輕變、國用之法應依理常變就可看出。”

“既有不臣之意，更要導大明往亂處而去！若國用之法時常變之，天下人無所適從，何以自處？”

他一頓慷慨激昂地發表完見解之後，就殷切地看著費宏。

核心意思，就是讓天下士紳有一個集中攻擊新黨、楊廷和的點：你還想動國本？你什麽意思？

此外還有一個煽動方向：你楊廷和是不是要刨天下儒門的根？你若只是治學問也就罷了，你現在這麽打擊士紳的地位，天下還能井然有序嗎？

費宏有些悲哀地看著這些因為舍不得自己家田產商行收益的“舊黨”：你們看不出來，以楊廷和的學問水平搞不出這一套學問嗎？

其實，只要在學問方面沉得下心來的，自然能夠品味出這一套學問的嚴謹與深奧之處。

他們不見得不懂，只是因為利益，他們不想懂。

至少要先把新黨趕走，恢復舊制之後，再從另一個角度去解釋這實踐學、辯證法。

釋經權嗎？

不好從攻擊天、物、人三理之說去直接得罪皇帝，直接進入了解釋權之爭的層面，那不就是認同了這三理之說已經堪稱新經典了嗎？

這一場大爭辯之後，天、物、人三理之說這個核心就該深入人心了，大勢必成。

費宏站了起來說道：“言之有理，我必上疏彈劾楊介夫此言之謬處。”

眾人大喜，費宏卻有點疑惑。

如果真的從天、物、人三理之說及那辯證法推演下去，世上還真不會有不變之國本。

陛下為什麽肯讓楊廷和說出那一番話？